Monday, May 20, 2013

အနက္ေရာင္လွဳပ္ရွားမွဳ ၃

-->
            အဲဒီကာလမွာ ဗိုလ္ေန၀င္းအစိုးရက “ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပြဲ”အတြက္ ကမ္းလွမ္းခဲ့ၿပီး ေဗြေဆာ္ဦးအျဖစ္ အလံနီပါတီနဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပ်က္သြားတဲ့ အေျခအေနပါ။ မဒညတနဲ႕ေဆြးေႏြးေနဆဲလို႕ က်ေနာ္မွတ္မိေနပါတယ္။
            ဗမာ့ႏုိင္ငံေရးေလာကအတြင္းမွာအေတာ္ကေလးဂယက္ထေနတဲ့အခ်ိန္ကာလပါ။လူထုထဲမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆႏၵျပပြဲေတြ႐ွိေနၿပီး၊ ႏုိင္ငံေရးေဖာ္ျပခ်က္က “ၿငိမ္းခ်မး္ေရး”ဆိုေနေပမဲ့ ဘက္ေပါင္းစံုက “အတြင္းစည္း”ေတြမွာေတာ့ “ႀကိတ္၀ိုင္း”ေတြမွာျငင္းၾကခံုၾက၊အျမဳပ္ထေနတဲ့ကာလပ။“ၿငိမ္းခ်မ္းေရး”ကိုယံုၾကည္သူေတြ႐ွိသလို မယံုၾကည္သူေတြကလည္းအမ်ားႀကီးပဲ အယူအဆ အေတြးအေခၚ တိုက္ပြဲေတြႀကိတ္ၿပီး ညံေနခဲ့တယ္လို႕ဆိုရမွာပါ။
            လူထုျမင္ကြင္းမွာေတာ့ “ၿငိမး္ခ်မ္းေရး”အလံတလြင့္လြင့္႐ွိေနခဲ့ပါတယ္။ ဒီအေတာ္အတြင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္လည္း “ေအာင္ဂ်မ္း”ျဖစ္ လိုက္၊ “ညိဳေမာင္”ျဖစ္လိုက္၊ “လွစီသီး”ျဖစ္လိုက္နဲ႕ “ပုတ္သင္ၫိဳ”အေရာင္ေျပာင္းသလို သြားလာလႈပ္႐ွားခဲ့ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တခါဖူးမွ မေတြ႕ဖူးတဲ့ “ရဲေဘာ္ေတြ”နဲ႕လည္း  ရံဖန္ေတြ႕ရပါတယ္။ “စစ္ႏုိင္ေရး၊ အာဏာသိမ္းေရး” လမ္းစဥ္ အေၾကာင္းလည္း တခ်ိဳ႕ရဲေဘာ္မ်ားနဲ႕ ေဆြးေႏြးရပါတယ္။ အမွန္အတိုင္းေျပာရရင္ တခ်ိဳ႕ကိုနားလည္၊ တခ်ိဳ႕ကို သိပ္နားမလည္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး၊ ေတြ႕ရတဲ့သူေတြက က်ေနာ္ေ႐ွ႕သြား ႏွင့္သူေတြ၊ တာ၀န္ႀကီးႀကီးယူထားသူေတြ ဆိုတာကလြဲလို႕ သူတို႕နာမည္ေတြကိုေတာင္ က်ေနာ္မသိပါဘူး။ ဥပမာ ရဲေဘာ္ေ႐ႊဆိုၿပီး က်ေနာ္နဲ႕ ေတြ႕ခဲ့ဖူးသူဟာ “ရဲေဘာ္ဗိုလ္ပု”ဆိုတာ ေနာက္တႏွစ္ေလာက္က်မွပဲ က်ေနာ္သိခဲ့ရပါတယ္။ ေလးသန္းရယ္ က်ေနာ္ရယ္ ႏွစ္ဦး သားဆံုျဖစ္တဲ့  အခါတိုင္းမွာလည္း “ဒီက ဟိုကိုသြားဖို႕၊ ဒါကို ဘယ္ကေန ဘယ္ကိုပို႕ဖို႕” ဆိုတဲ့ အလုပ္ေတြနဲ႕ပဲ ပိေနခဲ့တာမို႕၊ သတင္းစာ တိုက္႐ွိတဲ့ က်ံဳးႀကီးလမ္းကိုေတာင္ မွန္မွန္မေရာက္ျဖစ္ပါဘူး။
          ေျမေပၚမွာပဲ ေတာက္ေလွ်ာက္ ႐ွိေနခဲ့ၾကတဲ့ စီစီ(ဗဟိုေကာ္မတီ) သံုးေယာက္အေၾကာင္းကိုလဲ မၾကာမၾကာ ေလးသန္းေျပာလို႕ သိရပါတယ္။ သူတို႕လဲ သူတို႕ႏုိင္တဲ့ ျပင္ပတာ၀န္ကို လုပ္ေနၾကတယ္လို႕ေတာ့ က်ေနာ္ခန္႕မွန္းမိပါတယ္။ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ သူတို႕နဲ႕ က်ေနာ္ ထပ္မံပတ္သက္ရလိမ့္မယ္လို႕ေတာ့ က်ေနာ္မထင္ထားခဲ့ပါဘူး။
            ေျမေပၚကႏုိင္ငံေရးပါတီေတြ၊ အမႈထမ္းသမဂၢ၊ ေက်ာင္းသားသမဂၢနဲ႕ တပ္တြင္းက အခ်ိဳ႕အင္အားစုေတြအေၾကာင္း၊ အဒီေတြမွာ လႈပ္႐ွားေနၾကတဲ့ “အလုပ္”ေတြအေၾကာင္းကို ေလးသန္းက က်ေနာ့ကို ႐ွင္းျပပါတယ္။ နံမည္နာမေတြကို မသိေပမဲ့‘အလုပ္’ သေဘာကို ေတာ့ က်ေနာ္အေတာ္ကေလး သေဘာေပါက္လာပါတယ္။
            က်ေနာ္နဲ႕ “ပုဂံ”ေတြ႕ရပံုကေလးကို ဒီမွာ ေျပာျပခ်င္တယ္။ အဲဒီေန႕က ႏွင္းေတြပိတ္ေနေအာင္ က်ေနပါတယ္။ က်ေနာ့အခမ္း ေလးရဲ႕ ဖိနပ္ခၽြတ္ ပက္လက္ကုလားထိုင္ေပၚမွာ က်ေနာ္ထိုင္ေနပါတယ္။ ႏွင္းျမဴေတြ ပိတ္ေနလို႕ ဓာတ္တိုင္တတိုင္စာေလာက္ အကြာ အေ၀းကိုေတာင္ မျမင္ရပါဘူး၊ က်ေနာ့ အခန္းေ႐ွ႕ေျမာင္းတူး တံတားေပၚမွာ ဘြားကနဲ လူတေယာက္ ေပၚလာပါတယ္။ ဆံပင္ၾကမ္းၾကမ္း ခ႐ွဴးကပ္၊ ၀င္းဦးလိုမ်ိဳး ႏႈတ္ခမ္းေမႊးစစ၊ ေပၚပလင္ လက္႐ွည္အက်ႌ၊ ခ်ည္လံုခ်ည္ မန္က်ည္းေစ့ကြက္အနက္။ မ်က္လံုးခပ္၀ိုင္း၀ိုင္း။ အဲဒါ ေတြကက်ေနာ္ သတိထားလိုက္မိတာေတြပါ။
            “က်ေနာ့ကို ပုဂံတိုက္က လႊတ္လိုက္တာပါ။ သူ႕အသံက အနည္းငယ္ျမန္ေပမယ့္ ေတာ္ေတာ္ၾကည္လင္တဲ့ အသံမ်ိဳး၊ သီခ်င္းဆို ရင္ ေကာင္းမယ့္အသံမ်ိဳး၊ သီခ်င္းဆိုရင္ ေကာင္းမယ့္အသံမ်ိဳး၊ က်ေနာ္ခ်က္ျခင္းပဲ သိလိုက္ပါတယ္။
            “ေအာ္.... “စာအုပ္ကိစၥ”ထင္တယ္။ လာဗ်ိဳ႕ အေတာ္ပဲ က်ေနာ္ အျပင္ထြက္ေတာ့မလို႕ ဆိပ္ကမ္းသာဘက္ ခဏေလွ်ာက္ရ ေအာင္၊ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ရင္းေပါ့။
            ႏွစ္ေယာက္သား နဂိုရ္ကသိမထားေပမဲ့ “စကား၀ွက္”ေတြေၾကာင့္ ခ်က္ျခင္းပဲ ရင္းႏွီးသြားၾကသလို ခံစားရတယ္။ သူက အလုပ္ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းေတြ လုပ္ဖူးတဲ့႐ုပ္မ်ဳိးပါ။ ပညာတတ္တေယာက္ရဲ႕ သ႑ာန္မေပၚပါဖူး။ အဲသလိုေတြးရင္းနဲ႕ သူနဲ႕အတူ က်ေနာ္အျပင္ ထြက္လာခဲ့တယ္။ အိမ္ခန္းတံခါးေသာ့ကုိ အိမ္႐ွင္အဖြားႀကီးဆီ အပ္ပစ္ခဲ့တယ္။ အဲဒါအဖြားႀကီးကလဲ တခါတခါ စပ္စပ္စုစုေတြ ေမးတတ္ လို႕ အေၾကာျဖတ္ထားခဲ့တာပါ။
            သူနဲ႕က်ေနာ္ အလႅပ သလႅပေတြဘာမွ မေျပာျဖစ္ပါဖူး။ ဒါကလဲ နားလည္ထားၿပီးသားပဲေလ။ သူက က်ေနာ့္ကို “ေအာင္ဂ်မ္း” လို႕ သိတယ္။ က်ေနာ္က သူ႕ကို ‘ပုဂံ’လို႕ သိတယ္။ လံုေလာက္ပါၿပီ။
            “မနက္ျဖန္ ခင္ဗ်ားဆီကို လူတေယာက္၊ က်ေနာ္လာပို႕မယ္။ အဲဒီလူက တာ၀န္နဲ႕ပဲ။ အိမ္ထဲက အိမ္ျပင္ထြက္လို႕မရဖူး။ ထြက္ ခြင့္လဲ မျပဳပါနဲ႕၊ သံုးရက္ျပည့္ရင္ က်ေနာ္ျပန္လာေခၚမယ္။ သူ႕နံမယ္က ကိုျမင့္လို႕မွတ္ထားပါ။ အဲဒါပဲကဲ က်ေနာ္ျပန္ေတာ့မယ္။ ခင္ဗ်ား လစ္ေတာ့”
            ဆိပ္ကမ္းသာဘက္က ေဒါပံုဆီကို က်ေနာ္ျပန္ခဲ့ခ်ိန္ ေန၀င္းၿဖိဳးဖ်ျဖစ္ေနပါၿပီ။ က်ေနာ့ေခါင္းထဲမွာေတာ့ အဲဒီ “ကိုျမင့္”ဆိုတဲ့ လူ ေရာက္လာခဲ့ရင္ လုပ္ရမယ့္အစီအစဥ္ေလးေတြ ဆြဲလာမိပါတယ္။ “ပုဂံ”ကေတာ့ ေန၀င္ၿဖိဳးဖ်ထဲမွာ “အေ႐ွ႕ဘက္ကို စီးျပန္၊ အေနာက္ ဘက္ကိုျပန္” သြားၿပီထင္ပါရဲ႕။
            ေနာက္တေန႕က၊ တိတိက်က်ေျပာရရင္ ညေနခင္းကေလးမွာပဲ။ ကိုျမင့္နဲ႕ ပုံဂံ က်ေနာ့ဆီ ဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ ေရာက္လာပါ တယ္။ အသားၫိုၫို၊ ေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္းနဲ႕ ကိုျမင့္ကို က်ေနာ္အကဲခတ္ၾကည့္လိုက္ပါတယ္။ ပဏာမအကဲခတ္ျခင္းလို႕ ေျပာရင္ မမွားပါဖူး။ ႐ုပ္ေရခမ္ၾကမ္းၾကမ္းထဲကပဲ၊ အလုပ္သမားတေယာက္ရဲ႕ ပံုစံအျပည့္ပါ။ အက်ႌျပာ၊ ေဘာင္းဘီ႐ွည္အျပာ၊ အက်ႌ အိတ္အေပၚ က “ဒလသေဘၤာက်င္း”ဆိုတဲ့ စာတမ္း။ “ပုဂံ”က က်ေနာ့အခန္းကို ၀င္လာကထဲက “လာၿပီဗ်ိဳ႕ကိုေအာင္ဂ်မ္း၊ ခင္ဗ်ား ေနာင္ေတာ္ႀကီး ကလဲ ပန္းဆိုးတန္း ကမ္းနားမွာ အၾကာႀကီး ေစာင့္ႀကိဳခဲ့ရတာ၊ ကဲညီအကိုေတြ စကားေျပာရစ္ၾကေတာ့၊ က်ေနာ္ကေတာ့ ပံုႏွိပ္တိုက္မွာ ညေဖါင္ ျပန္ကိုင္ရဦးမယ္။ ကဲ... သြားၿပီ”လို႕ ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ ေျပာသြားတာကိုက အေၾကာင္း႐ွိတယ္ေလ၊ ဒါမွ ပတ္၀န္းက်င္က သူ တို႕သိခ်င္ သလိုသိသြားမွာကိုး၊ ပုဂံကို က်ေနာ္ခ်ီးက်ဴး အမွတ္ေပးလိုက္ပါတယ္။
            က်ေနာ္နဲ႕ကိုျမင့္ဟာ အခုမွ ေတြ႕ဖူးၾကတာပါ။ ဒါေပမဲ့ ကြဲေနတာၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ ၀မ္းကြဲညီအကိုဂိုက္ အျပည့္ဖမ္းလိုက္ႏုိင္ပါတယ္။ ေဆြနီးမ်ိဳးစပ္ေတြ ျပန္ေတြ႕ရင္ ေျပာေလ့႐ွိတဲ့ “႐ြာက ေဒၚႀကီးတို႕ေကာ ေနေကာင္ၾကရဲ႕လား”တို႕ “ဦးေလပိန္ သြားမေကာင္းတာေကာ အဆင္ေျပသြားၿပီလားတို႕” “ဘႀကီးေသာင္းအတြက္ က်ေနာ္ပို႕ေပးလိုက္တဲ့ အေႏြးအက်ႌ္ရရဲ႕လား”တို႕စတဲ့ ပဋိသႏၶာရေတြကို ေအာ္ႀကီး ဟစ္က်ယ္ ေျပာျဖစ္ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ “ေဒၚႀကီး”တို႕ “ဦးေလးပိန္”တို႕ “ဘႀကီးေသာင္း”တို႕ဆိုတာဟာ က်ေနာ္တို႕ခ်င္းသာ သိတဲ့ “ကုတ္”ေတြပါ။ တာ၀န္႐ွိသူေတြရဲ႕ နာမည္၀ွက္ေတြပါ။
            “ကဲ...ကိုႀကီး ... ေရခ်ိဳး ... ၿပီးရင္က်ေနာ္ ဘဲဥေၾကာ္ထားတယ္။ ညစာေလး ေလြးလိုက္ၾကရေအာင္”
            “နံရံေတြမွာ နားေတြ႐ွိႏိုင္တယ္။ သစ္ပင္ေတြမွာ မ်က္ေစ့ေတြ႐ွိႏိုင္တယ္”ဆိုတဲ့ ဗင္နီဇြဲလားအဆိုကို က်ေနာ္ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္ေနသလို က်င့္သားရၿပီး “ကိုျမင့္”ကလဲ သေဘာေပါက္ၿပီးသားပါ။ ဒါေၾကာင့္မို႕ပဲ က်ေနာ္တို႕ ေျပာေနၾကတဲ့ “အရပ္ထဲက စကားသံ”ကို နားထဲ ၾကားမိသူအဖို႕ သံသယ တစံုတရာ မေပၚႏုိင္ေလာက္ဘူးလို႕ က်ေနာ္ထင္ပါတယ္။
            ညက်ေတာ့ ကိုျမင့္က က်ေနာ့အတြက္ သီးျခားအထုတ္ကေလးရယ္။ က်ေနာ္ကဆက္ၿပီး ပို႕ေပးရမဲ့ အထုပ္သံုးေလးထုပ္ရယ္ကို ေပးပါတယ္။ က်ေနာ့အတြက္ သီးျခားအထုပ္ကေလးက စကၠဴဖတ္ကို ဖြင့္လိုက္တာနဲ႕ “ေအာင္ေျမ-၂”ဆိုတာရယ္။ ကလစ္ႏွစ္ခ်က္ခ်ဳပ္ ထားတာရယ္ကို ေတြ႕ရပါတယ္။ စာတမ္းႏွစ္ေစာင္ပါ။ တေစာင္က “နာမ႐ူပ႐ုပ္၀ါဒ ေလ့လာခ်က္”ဆိုတဲ့ စာတမ္း၊ ေနာက္တခုက “၅၅ လမ္းစဥ္အေပၚ ေ၀ဖန္ခ်က္”ဆိုတဲ့ စာတမ္းျဖစ္ပါတယ္။ “နာမ႐ူပ”စာတမ္းကို ေလ့လာခ်က္က “ဆရာခ်စ္” ေရးတာလို႕ ေနာက္ေတာ့ေလး သန္း ေျပာျပလို႕သိရပါတယ္။ ၅၅ စာတမ္းကေတာ့ ရဲေဘာ္ျမေမာင္ (ဗကသမ်ားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွာ နက္႐ႈိင္းဆံုးတာ၀န္ယူသြားခဲ့သူ ကိုတင္ထြန္း လို႕ ေနာက္ေတာ့သိရ) ေရးတာျဖစ္ပါတယ္။
            အဲဒီကာလမွာ ဦးေန၀င္းက လမ္းစဥ္ပါတီကုိ ဆ.လ.ပ လို႕ေခၚဖို႕နဲ႕ လမ္းစဥ္ပါတီရဲ႕ သေဘာတရားအျဖစ္ အညမည သေဘာ တရားကို စတင္မိတ္ဆက္ခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။
            အဲဒီ အညမည သေဘာတရားဟာ လမ္းစဥ္ပါတီထဲေရာက္ေနတဲ့ ဗကပျပန္ေတြ၊ အလံနီျပန္ေတြရဲ႕ ေဆြးေႏြးေရးသားခ်က္ေတြ လို႕နားလည္ေနၾကပါတယ္။
            ဒါေပမယ့္ အဲဒီ အညမညဟာ အသစ္ မဟုတ္ပါဖူး၊ အခုနင္က ဗကပျပန္ေတြ၊ အလံနီျပန္ေတြရဲ႕ “ဋီကာ”လဲမဟုတ္ပါဖူး၊ ဖဆပလ လက္ထက္က ျပင္သစ္ဆို႐ွယ္လစ္ပါတီကို “ပညာေတာ္သင္” လႊတ္လိုက္တဲ့ ဆို႐ွယ္လစ္လူငယ္ေတြထဲက ႏွစ္ဦးက ျပည္ေတာ္ ျပန္လာတဲ့အခါ ဆို႐ွယ္လစ္ပါတီမွာ တင္သြင္းၿပီး ဦးဗေဆြ၊ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းတို႕ရဲ႕ ႀကီးၾကပ္ေ၀ဖန္မႈနဲ႕ ထြက္ခဲ့ဖူးတဲ့ “နာမ႐ူပ႐ုပ္၀ါဒ” ဆိုတဲ့ သေဘာတရားပါ။ မတ္ခ္စ္၀ါဒနဲ႕ ဂၽြန္စထရက္ခ်ီရဲ႕ ဆို႐ွယ္ဒီမိုကရက္၀ါဒ ၿပီးေတာ့ အိႏိၵယေဗဒတခ်ိဳ႕ကို ေရာေပါင္း ဖန္တီးထားတာသာ ျဖစ္တယ္လို႕ က်ေနာ္ သိလိုက္ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဦးေန၀င္းဟာ ဦးဗေဆြ၊ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း တို႕ရဲ႕ သေဘာတရားကို နာမည္ေျပာင္း ပ်ံ႕ႏွံ႕ေစ ဖို႕လုပ္တာပဲဆိုတာ ႐ွင္းလင္းလာသလို၊ ဦးေန၀င္းဟာ “ေဆြ၊ ၿငိမ္း” ဂိုဏ္းကပဲဆိုတာလဲ ဘြားဘြားႀကီး ေပၚေနပါေတာ့တယ္။ အမွန္က ေတာ့ “ဦးေန၀င္း”လို႕သာ ေျပာေနရတာပါ။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ “ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း” ဘ၀က မေျပာင္းေသးပါဘူး။ အဲဒီကာလမွာ “ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေန၀င္း”ကို အထြဋ္အထိပ္ေရာက္ေအာင္ ပို႕ေပး ၀န္းရံခဲ့ သူေတြဟာလဲ ဆို႐ွယ္လစ္ပါတီေနာက္ခံ တပ္မွဴးႀကီးမ်ားျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႐ို႕တ ေတြကိုလည္း ဗိုလ္ေန၀င္းက “တေတာၿပီး တေတာ႐ွင္း”နဲ႕ တေယာက္ မက်န္ဖယ္႐ွားပစ္ခဲ့တာပါပဲ။
            ဒါေၾကာင့္ပဲ ၆၂ ခုႏွစ္မွာ အာဏာသိမ္းပြဲျဖစ္ေတာ့ ပဲခူးကလပ္မွာ ဘိလိယက္ထိုးေနခဲ့တဲ့ ဗိုလ္ေန၀င္းဟာ အာဏာသိမ္းပြဲရဲ႕ ကြပ္ ကဲေရးမွဴးျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးအပါအ၀င္ သူနဲ႕ ရင္ေဘာင္တန္းလာႏုိင္တဲ့ ဆို႐ွယ္လစ္ႏုိင္ငံေရးသမားေတြကို “ေရၾကည္အိုင္” ပို႕ပစ္ ႏုိင္ခဲ့ၿပီး သူ႕လက္ထက္မွာ အင္အားတစုတစည္းထဲျဖစ္ေရးကို လံုးပစ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဗမာျပည္ေျမပံုကို လက္၀ါးထဲ ထည့္ၿပီးကစားႏုိင္ခဲ့ ပါတယ္။
            တခ်ိန္ထဲမွာပဲ ကမၻာ့ကြန္ျမဴနစ္ဆန္႕က်င္ေရးအတြက္ “အရင္းက်မ္း”ကိုေခါင္းအံုးအိပ္လို႕၊ ဗဟိုေထာက္လွမ္းေရး ေအဂ်င္စီဆိုတဲ့ စီအိုင္ေအကို အသက္သြင္းခဲ့ၾကတဲ့ ဂၽြန္ေဖာ္စတာ ဒါးလက္စ္နဲ႕ အလဲန္ဒါးလက္စ္တို႕ ညီအကိုရဲ႕ အာ႐ွ ပစိဖိတ္ ေပၚလစီကလဲ အာ႐ွႏုိင္ငံ ေတြ၊ လက္တင္အေမရိကႏိုင္ငံေတြဆိုတဲ့ ကမၻာ့ေတာင္ျခမ္းက “လစ္ဘရယ္အစိုးရ”ေတြဟာ “ကြန္ျမဴနစ္ဆန္႕က်င္ေရး”ကို ျပတ္ျပတ္ သားသားမလုပ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ အဲဒီေဒသေတြက “စစ္အာဏာသိမ္းေရးေတြ”ကို ေထာက္ခံအားေပးၿပီး “ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး”ေတြကို ဘိသိက္ ေျမာက္ေပးေနတဲ့အခ်ိန္လဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္း ဗမာျပည္ကို “ကစား”ႏိုင္ခဲ့တာ၊ “ဗမာ့ႏိုင္ငံေရး”ကို “ေဆာ့”ႏိုင္ခဲ့တာဟာ အဲဒီႏုိင္ငံ တကာအေျခအေနရဲ႕ မ်က္ႏွာသာေပးမႈလဲ ပါတယ္လို႕ဆိုရမွာပါ။
            မိုးစုပ္စုပ္ခ်ဳပ္သြားပါၿပီ။ ေဒါပံုသစ္လဲ အိပ္ေမာက်ေနၿပီ။ က်ေနာ္ေဘးက ျခင္ေထာင္မ႐ွိပဲ ေစာင္ေခါင္းၿမီးၿခံဳအိပ္ေနတဲ့ ကိုျမင့္လဲ တ႐ွဴး႐ွဴးေဟာက္သံေပးၿပီး စိတ္ခ်လက္ခ် အိပ္ေပ်ာ္ေနပါၿပီ၊ က်ေနာ္ကေတာ့ မအိပ္ျဖစ္ေသးပါဘူး။ မွန္အိမ္ေအာက္မွာ ဖတ္ၿပီးခဲ့တဲ့ စာတမ္းကို ျပန္ၿပီးစားၿမံဳ႕ျပန္ေနမိပါတယ္။ ေနာက္ထပ္စာတမ္းတေစာင္ျဖစ္တဲ့ “၅၅”ကို ေ၀ဘန္ေရးကို ယူလိုက္ၿပီး ဖတ္ဖို႕ျပင္ပါတယ္။ ခေရာ့စလီစာ႐ြက္ျပာအပါးေလး ေတြေပၚက လက္ႏွိပ္စက္အေသးနဲ႕ ႐ိုက္တာတဲ့စာလံုးေတြကို က်ေနာ္သတိထားမိလုိက္သလို အသံုး အႏႈန္းေတြကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ က်ေနာ္ရင္းႏွီးၿပီးသားလို႕ ခံစားမိပါတယ္။ ေနာက္မ်ားမွ ဆက္စပ္မိသြားတာက စကားနည္းနည္း ေျပာၿပီး အလုပ္မ်ားမ်ားလုပ္တတ္တဲ့၊ ေျပာရင္လဲ နာရီနဲ႕ခ်ီၿပီး ေျပာတတ္တဲ့၊ အားမနာတတ္တဲ့ ကိုတင္ထြန္းရဲ႕ ပံုရိပ္ကိုပါ။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီတုန္းက ကိုျမေမာင္ဆိုတာကို တင္ထြန္းျဖစ္တယ္လို႕ က်ေနာ္မသိခဲ့ပါဖူး။
ဆက္ရန္

အနက္ေရာင္လွဳပ္ရွားမွဳ၊၂

--> -->
တလကို တရာ့ငါးဆယ္က်ပ္ေလာက္ရတဲ့ ေန႕စဥ္အလုပ္ကေလး တလုပ္ကိုလည္းရခဲ့ၿပီ။ စေပၚေငြ ႏွစ္ရာ့ငါးဆယ္နဲ႕ တလကို ႏွစ္ဆယ္ေပးရတဲ့ အိမ္ခန္းတတခန္းကိုလဲ ေဒါပံုၿမိဳ႕သစ္မွာ ငွားရမ္းခဲ့ၿပီးၿပီ။ ေက်ာင္းသားေလးတခ်ိဳ႕ကို စာျပရတဲ့  အခ်ိန္ပိုင္း အလုပ္က ေလး တလုပ္လည္းရခဲ့ၿပီ။ က်ေနာ္ေလာေလာဆယ္ အလုပ္က ‘၀ပ္က်င္း’မွာပဲ႐ွိေနၿပီး စာဖတ္ေနခဲ့တဲ့ အလုပ္ပါပဲ။ ဆယ္ရက္ေလာက္ အတြင္းမွာ ဗင္နီဇြဲလား စီပီရဲ႕ ေျမာက္ေအာက္ အေတြ႕အႀကံဳမ်ား” စာအုပ္ကို ႏွစ္ေခါက္ေလာက္ ဖတ္ၿပီးသြားပါၿပီ၊ အဲဒါကို အဓိကထားၿပီး ဖတ္ျဖစ္တာကေတာ့ ‘ၿမိဳ႕ခို’ လုပ္ငန္းနဲ႕ လံုး၀စည္းကိုက္၀ါးကိုက္ ျဖစ္တယ္လို႕ က်ေနာ္ ထင္လို႕ပါပဲ။
            ေလးသန္းနဲ႕ က်ေနာ္ေတြ႕ဆံုခဲ့တာေတြ၊ ေလးသန္းရဲ႕ ျပဳမူလုပ္႐ွားမႈေတြ စကားေတြမွာ ေစာေစာကေျပာခဲ့တဲ့ စာအုပ္ရဲ႕ ၾသဇာေတြကို အတံုးလုိက္အတစ္လိုက္ကို ေတြ႕ေနခဲ့ရပါတယ္။ ဒီမွာပဲ က်ေနာ္ေကာင္းစြာ သေဘာေပါက္ခဲ့တယ္လို႕ ေျပာရင္ ရႏုိင္ပါလိမ့္ မယ္။
            ေနာက္စာတမ္းေတြက ခေရာ့စလီစကၠဴျပာ အပါးစားအေပၚမွာ အိုလံပီယာ လက္ႏွိပ္စက္အေသးနဲ႕ ႐ိုက္ထားတဲ့ စာတမ္းေတြျဖစ္ ပါတယ္။ က်ေနာ့္ဆီ ေရာက္လာတဲ့ စာတမ္းမ်ား၊ စာအုပ္ငယ္အျဖစ္ ခ်ဳပ္ၿပီးသား အတြဲမ်ား အကုန္ေလာက္နီးနီးဟာ အဲဒီစကၠဴျပာ အပါးေတြကိုပဲ သံုးတာ၊ အဲဒီအခ်က္ေတြကို က်ေနာ္ သတိထားမိပါတယ္။ ဒါေတြအားလံုးမွာ “ၿမိဳ႕ခိုအလုပ္”ရဲ႕ လကၡဏာေတြ ႐ွိေနတာကို လည္း က်ေနာ္ သေဘာေပါက္လာပါတယ္။
            (ဒိုင္ယာရီေရးက်င့္ မ႐ွိေတာ့လို႕ ရက္ေတြလေတြေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး၊ အျဖစ္အပ်က္ေတြကိုသာ ျပက္ျပက္ထင္ထင္ မွတ္မိ ေနပါတယ္)
            တေန႕သားမွာက်ေနာ္အိမ္ျပန္ေရာက္လို႕တံခါးေသာ့ခေလာက္ကိုဖြင့္လွ်င္ဖြင့္ခ်င္းပဲ စာ႐ြက္ျပာအေခါက္ကေလးတေခါက္ကို ေတြ႕ပါတယ္။ ဖြင့္ဖတ္လိုက္ေတာ့
            “ဂ်မ္း”
            “ေအာင္ေျမကိုသြားပါ၊ ပထမဆံုးခ်ိန္းဖူးတဲ့ေနရာ။ အဲဒီမွာ “ေဂေ႐ွာင္း”နဲ႕ ေတြ႕လိမ့္မယ္။ ေလာေလာဆယ္ “ေဂေ႐ွာင္း” နဲ႕ ေတြ႕လိမ့္မယ္။ ေလာေလာဆယ္ “ေဂေ႐ွာင္း” ဆီမွာ ဘာလုပ္ရမယ္ဆိုတာ ေျပာထားၿပီးသား။ က်န္တာေတြ သူဆက္ေျပာလိမ့္မယ္”။ ဒီစာ ကိုဖတ္ၿပီး ခ်က္ခ်င္း႐ွင္းလင္းပါ။
            “ေမာင္”
            “အလုပ္ကို ခ်က္ျခင္းေဆာင္႐ြက္ရမယ္” ဆိုတာ သိထားၿပီးသား က်ေနာ္။ ခ်က္ျခင္းပဲ ပုဇြန္ေတာင္ဘက္ကို သမၺာန္နဲ႕ကူးလာခဲ့ တယ္။ ေရာက္ေတာ့ ခ်ိန္းထားတဲ့အခ်ိန္ျဖစ္တဲ့ ေလးနာရီတိတိမွာ ေလွကားဆယ့္တထစ္ကိုနင္းၿပီးတက္၊ တံခါးကို ဆက္တိုက္ ႏွစ္ခ်က္တြဲ သံုးခါေခါက္လိုက္တယ္။ တံခါးပြင့္လာၿပီး တံခါးေနာက္က ရပ္ေနသူက က်ေနာ့္ကို အထဲကို၀င္ဖို႕ လက္ဟန္ေျခဟန္နဲ႕ အဘိယာစက ျပဳပါ တယ္။ မ်က္လံုးျပဴးျပဴး၊ ဆံပင္ေကာက္ေကာက္၊ လူပံုခပ္ဖိုင့္ဖိုင့္ တေယာက္ပါပဲ။
            “လာပါလိမ့္မယ္၊ ခဏေစာင့္ဦးေနာ္”၊ အဲဒီလိုေျပာၿပီး ေအာက္ကိုဆင္းသြားပါတယ္။ က်ေနာ္က ခါးၾကားမွာပါလာတဲ့ ေဆးတံက ေလးကိုထုတ္၊ ဘလူးစတား ေဆးဗူးထဲက ေဆးတံေသာက္ေဆး နဲနဲျဖည့္ၿပီး၊ ပါလာတဲ့ လက္ခုတ္ကုန္း ေၾကးမီးျခစ္ကေလးကိုျခစ္၊ မီးညွိ ၿပီး ေဆးတံကို ဖြာလိုက္ပါတယ္။ က်ေနာ္ ဖြာထုတ္လိုက္တဲ့ မီးခိုးကြင္းကေလးေတြထဲမွာ၊ “ဘယ္လက္ကိုညာလက္က ေပးမသိေစရ”ဆို တာနဲ႕ “အေ႐ွ႕ကိုသြားဖို႕ဆိုရင္ အေနာက္ကို အရင္ကားစီးပါ” ဆိုတဲ့ “ဗင္နီဇြဲလား”ထဲက စာပိုဒ္႐ွင္းလင္းခ်က္ေတြ ေမ်ာပါေနသလိုပါပဲ။
            ခဏပဲ။ “ေဂေ႐ွာင္း” ေရာက္လာတယ္။ လားလား . . သူက တျခားလူမဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္ ဘယ္လုိမွ ထင္မထားတဲ့ က်ေနာ္ သိၿပီးသား သက္ႀကီးတကၠသိုလ္က လူတေယာက္။ သူက က်ေနာ့္ထက္ အသက္နည္းနည္းႀကီးတယ္။ ဟိုတုန္းကတည္းက က်ေနာ့္ကို “မင္း”၊ “ငါ”နဲ႕ ေျပာတဲ့ လူတေယာက္ပါ။ ရင္းႏွီးခဲ့တာကိုး။
            “မင္းလာလိမ့္မယ္လို႕ သိထားၿပီးသားေလ။ အခုမင္းေရာက္လာတာနဲ႕ အေတာ္ပါပဲ။ ဒို႕ “ေအာင္ေျမ”ထဲမွာ မင္းပါလာတဲ့အတြက္ ငါလည္း အေတာ္၀မ္းသာတယ္ကြာ၊ ဒို႕အလုပ္က အဓိက ကေတာ့ “လီေယဆြန္”ပဲ။ ဆက္သြယ္ေရးေပါ့။
            “မလိုအပ္ဘဲနဲ႕ ေမးခြန္းမထုတ္ပါနဲ႕” တဲ့။ ဗင္နီဇြဲလားထဲမွာ ေတြ႕ခဲ့ၿပီးၿပီ၊ ဒီေတာ့ က်ေနာ္က “အင္း” လိုက္တာကလြဲလို႕ ဘာမွ အပိုမေျပာေတာ့ဘူး၊ “ေဂေ႐ွာင္း”နဲ႕ က်ေနာ္ေျပာရမယ့္ စကားေတြထဲမွာ ‘အလုပ္’ သေဘာကလြဲလို႕ ဘာကိုးကားခ်က္ေတြ၊ သေဘာ တရားေတြမွ မေျပာျဖစ္ပါဘူး။
            “ေဂေ႐ွာင္း”က က်ေနာ့္ကို ဆီစိမ္စကၠဴ ထုတ္တထုတ္ ေပးပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ က်ေနာ္ ဆက္လုပ္ရမွာကို ေျပာပါတယ္။ ျပည္လမ္းက လိပ္စာတခုကိုပါးစပ္က ႐ြတ္ေပးပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း ပါးစပ္ကပဲ လိုက္မွတ္ပါတယ္။
            “အဲဒီလိပ္စာကို မင္းသြားၿပီး ဒီအထုတ္ကေလးကိုပို႕ေပးပါ။ မင္းအဲဒီလိပ္စာမွာေတြ႕ရမယ့္ အေဆာက္အဦးက တိုက္ပဲ။ အ၀ါ ေရာင္ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေဆးသုတ္ထားတယ္။ ၿခံတံခါးက ေခ်ာကလက္ေရာင္။ ေဘးကအုတ္တိုင္မွာ မီးလံုးမ႐ွိဘူး။ ညာဘက္အုတ္တိုင္မွာ တံခါးဘဲလ္႐ွိတယ္။ ၂ခ်က္ဆင့္ၿပီး ၃ခါ တီးပါ။ ၿပီးရင္ တံခါးပြင့္လာလိမ့္မယ္။ အသက္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ တ႐ုတ္မေလးတေယာက္ကို ေတြ႕ မယ္။ “ဖိုးေမာင္လာၿပီ” လို႕ေျပာပါ။ သူ႕ဖာသာျပန္၀င္သြားလိမ့္မယ္။ လိုက္၀င္သြားပါ။ ဘာဂ်ာတံခါးတခ်ပ္ ဟ ထားတာေတြ႕လိမ့္မယ္။ ၀င္သြားပါ။ ၀င္၀င္ခ်င္းပဲ အခန္းတခုထဲကို ေရာက္သြားလိမ့္မယ္။ သေျပညိဳေရာင္ ဆက္တီ႐ွိမယ္။ ဆက္တီခံုက ႏွစ္ေယာက္ထုိင္ႏွစ္ခံု၊ တေယာက္ထုိင္ ေလးစံု႐ွိမယ္။ ဆက္တီစားပြဲက ေက်ာက္စားပြဲ၊ စားပြဲေပၚမွာ ကိုကာကိုလာတဗူး တင္ထားလိမ့္မယ္။ တေယာက္ထုိင္ ဆက္တီတလံုးရဲ႕ေက်ာမွာ တေနရာက ၾကယ္သီးျပဳတ္ေနတယ္။ က်န္တဲ့ဆက္တီေတြက ေက်ာမွီတိုင္းမွာ ၾကယ္သီး ေျခာက္လံုးစီ႐ွိတယ္။ အဲဒီၾကယ္သီး ျပဳတ္ေနတဲ့ ဆက္တီခံုမွာထိုင္၊ စားပြဲေပၚက အခ်ိဳရည္ဗူးကိုေဖာက္ၿပီး ကုန္ေအာင္ေသာက္ပါ။ ၿပီးရင္မင္းယူသြားတဲ့ အထုတ္ကို စားပြဲေပၚအလည္တည့္တည့္မွာ တင္ထားလိုက္ပါ။ ေနာက္မင္း၀င္လာတဲ့ဖက္နဲ႕ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မွာ တံခါးတေပါက္ကို ေတြ႕ လိမ့္မယ္။ အဲဒါလည္း ေလွ်ာတံခါးပဲ၊ ဘယ္ထိုး၊ တံခါးကေနထြက္၊ စုစုေပါင္း ေျခလွမ္း ဆယ္လွမ္းတိတိမွာ ေနာက္ထပ္ေလွ်ာတံခါးတခုကို ေတြ႕လိမ့္မယ္။ ထပ္ထြက္ပါ။ ေလွကားတခုကိုေရာက္မယ္။ ကိုးထစ္တိတိ႐ွိတယ္။ တက္သြားပါ။ အခန္းတခုထဲ ေရာက္သြားမယ္။ နံရံမွာ ၀ါး႐ံုပင္ပံုေတြကို ဆြဲထားတဲ့ ပန္းခ်ီကား ခ်ိတ္ထားတယ္။ ပန္းခ်ီကားေအာက္တည့္တည့္မွာ စားပြဲပုအနက္ေရာင္ကေလး႐ွိတယ္။
            အဲဒီအေပၚမွာ႐ွိတဲ့ အထုတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ စကၠဴေသတၱာေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ ေတြ႕လိမ့္မယ္။ တႏုိင္သယ္ႏုိင္တာထက္ ပိုမေလးဘူး၊ အဲဒါကို ယူၿပီး လာလမ္းအတိုင္းျပန္လာပါ။ ဘယ္သူေတြ႕ေတြ႕ စကားမေျပာပါနဲ႕၊ ႏႈတ္ေတာင္မဆက္ပါနဲ႕၊ ၀င္းအျပင္ေရာက္တာနဲ႕ အင္းစိန္ဘက္ကို ကားစီးပါ။ ႀကိဳ႕ကုန္းေလာက္ေရာက္မွ ဆင္းၿပီး ရန္ကုန္ဘက္ျပန္စီးခဲ့ပါ။ ၿပီးေတာ့မွ ဒီအထိ ျပန္လာခဲ့လိုက္။ အခုေျပာျပခဲ့ တဲ့ အထဲက တခုခု မွားယြင္းေနရင္ “အလွ်င္အျမန္” ကို္ယ္ေရာင္ေဖ်ာက္ေပေတာ့။ ကိုယ္ေရာင္ေဖ်ာက္ဖို႕ ႀကံဳလာခဲ့ရင္ ဘယ္အိမ္မွ မျပန္ပါနဲ႕၊ တနည္းနည္းနဲ႕ ဒို႕ရေအာင္ဆက္မယ္။ ႐ွင္းၿပီေနာ္။
            “အဲဒီတာ၀န္” ကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ပဲ ေဆာင္႐ြက္ႏုိင္ခဲ့တယ္။ က်ေနာ္ ေဒါပံုအိမ္ကို ျပန္ေရာက္ေတာ့ မိုးခ်ဳပ္ေနပါၿပီ။ အလုပ္ ကို လုပ္ေနစဥ္ကာလအတြင္း ရင္ေတာ့အခုန္သား၊ ဒါေပမယ့္ “ျဖစ္ေအာင္လုပ္ရမယ္” ဆိုတဲ့ စိတ္ကေဆာင္ေနလို႕ အဆင္ေျပခဲ့တာဆိုရင္ ရေကာင္းပါတယ္။ ေဆးတံကိုဖြာၿပီး ပက္လက္ကုလားထုိင္ေပၚမွာ ထိုင္ရင္း ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့အလုပ္မွာ ႐ွိႏုိင္တဲ့“ေဂ်ာက္ေပါက္”ေတြ “ေထာင္ေခ်ာက္”ေတြ အေၾကာင္းကိုလည္း စဥ္းစားမိပါတယ္။ အဲဒါဟာ က်ေနာ့္ရဲ႕ “ၿမိဳ႕ခိုလုပ္ငန္း” ပထမဆံုး ေစ်းဦးေပါက္ အေတြ႕အႀကံဳ ပါပဲ။
            အဲဒီကာလရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ေတြက ႐ုပ္႐ွင္ကား တကားထဲက ျပကြက္ေတြလိုပါပဲ။ ဖ်တ္ခနဲ၊ ဖ်တ္ခနဲ ကူးသြားတာမ်ိဳးေတြ၊  အခန္းကူးအခန္းဆက္ေတြလည္း အင္မတန္ ျမန္တယ္လို႕ က်ေနာ္ခံစားမိတယ္။ “ေဂေ႐ွာင္း”နဲ႕ က်ေနာ္ဆက္ဆံေရးဟာလည္း ပိုရင္းႏွီး လာတယ္။ “ေအာင္ေျမ”မွာ အခ်ိန္အပိုဆံုးက က်ေနာ္ ျဖစ္ေနတယ္။ စာဖတ္လိုက္၊ လုပ္စရာ႐ွိတာေလးေတြ လုပ္လိုက္၊ အလုပ္ကို ညေန ပိုင္းသြားလိုက္၊ ထမင္းခ်က္လိုက္နဲ႕ လည္ပတ္ေနခဲ့ပါတယ္။ လ်ဴေ႐ွာခ်ီရဲ႕ စာအုပ္သံုးအုပ္ကို ဖတ္ျဖစ္သြားတာ၊ ေမာရစ္ကြန္ဖို႕ဒ္ရဲ႕ “ဒိုင္ယာလက္တစ္ကဲလ္ မထီးရီးလဲလစ္ဇင္”ကို အေသအခ်ာ ဖတ္ျဖစ္သြားတာ အဲဒီကာလပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီဖတ္ၿပီးသားေတြကို ျပန္ စကားေျပာ ေဆြးေႏြးျဖစ္တဲ့ အေဖာ္သဟဲမ႐ွိပါဘူး။ “ေဂေ႐ွာင္း”ကလည္း ေက်ာင္းသြားလိုက္၊ အလုပ္သြားလိုက္၊ အျခားက်ေနာ္မသိတဲ့ လူမႈေရး ကိစၥေတြလုပ္လိုက္နဲ႕မနို႕ သိပ္နီးနီးကပ္ကပ္ မေတြ႕ျဖစ္ပါဘူး။ ေနာက္တခ်က္ကလည္း ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာရရင္ “ေဂေ႐ွာင္း” ကစာသိပ္ဖတ္တယ္လို႕ က်ေနာ္မထင္ပါဘူး။ အဲဒီေတာ့ အလုပ္သေဘာကလြဲၿပီး သူနဲ႕လည္း ေျပာခဲလွပါတယ္။ က်ေနာ္ ျပန္စဥ္းစားလို႕ ရသေလာက္ကေတာ့ “စစ္ေရးခ်ိဳ၊ ႏုိင္ငံေရးပို”ဆိုတဲ့ လမ္းစဥ္အေၾကာင္းနဲ႕ “႐ိုးမစစ္တမ္း” အေၾကာင္း နဲနဲပါးပါး ေျပာျဖစ္တာပါပဲ။ ေအာ္ . . . ေနာက္ၿပီး အလံနီသခင္စိုးရဲ႕ “ကြဲအက္ေရးမွ ခြဲထြက္ေရးသို႕”ဆိုတဲ့ ကိစၥလည္း ေဆြးေႏြးျဖစ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ က်ေနာ့္ မိတ္ေဆြငယ္ေပါင္းေတြထဲက “ေတာႀကီးတန္း”ကို ဆင္းသြားၾကတဲ့လူေတြ ႐ွိေနခဲ့ၾကလို႕ပါ။
            အဲဒီကာလမွာပဲ “ေဂေ႐ွာင္း”နဲ႕ က်ေနာ္ အလုပ္ခြဲဖို႕ ျဖစ္လာပါတယ္။ က်ေနာ့္ေနရာကို “ေလးသန္း”ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ ေစာေစာက က်ေနာ္ေျပာခဲ့သလို “ေဂေ႐ွာင္း”ရဲ႕ “လူမႈေရး ကိစၥ” ဆိုတာေတြက သူ႕ရဲ႕ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာေတြကို ေ႐ွ႕တန္းတင္ေဆာင္ ႐ြက္တာေတြလို႕ ေလးသန္းကျမင္လာတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ အဲဒီအတြက္ “အလုပ္”မွာ ေႏွာင့္ေႏွးတာ၊ ဆင္ေျခဆင္လက္ေတြ မ်ားလာတာ ေတြကို ေထာက္ျပပါတယ္။
            “ေမာင္ရင္ အခုကစၿပီး “ပုဂံ”နဲ႕ တြဲရမယ္။ ကိုယ္တို႕အလုပ္သေဘာက “ေဒါင္လိုက္” သေဘာဆိုတာပိုၿပီး ႐ွင္း႐ွင္းလင္းလင္း နားလည္ထားဖို႕ပဲ။ ေမာင္ရင္နဲ႕ ပုဂံက ကိုယ့္ကို တာ၀န္ခံရမယ္။ “ေဂေ႐ွာင္း”နဲ႕ သာမန္လူခ်င္းခင္တဲ့လူေတြလို႕ပဲ သေဘာထားပါ။ အလုပ္သေဘာ ဘာမွမပတ္သက္ေတာ့ဖူး “ပုဂံ”ကို တာ၀န္ခံေနတဲ့အပိုင္းကိုလဲ ေမာင္ရင္နဲ႕ဘာမွ သိစရာမလိုဘူး၊ ဒါသူ႕ကိစၥပဲ။ သူ႕ကိစၥ အတြက္သူက ကိုယ့္ကို တုိက္႐ိုက္ဆက္လိမ့္မယ္။ ေမာင္ရင့္ကိုတာ၀န္ခံရမဲ့လူေတြ ႐ွိလာရင္လည္း ဆိုလိုတာက ေမာင္ရင္က ကိုယ့္စည္း ႐ံုးေရးနဲ႕ကိုယ္ ဆဲလ္တခုေပၚလာခဲ့ရင္လည္း ‘ပုဂံ’ ကိုေသာ္၎၊ “ေဂေ႐ွာင္း”ကိုေသာ္၎ ဘာမွ အသိေပးစရာမလိုဘူး၊ ကိုယ့္ကိုပဲ ေျပာရ မယ္။ အဲဒါကိုယ္တို႕ရဲ႕ လုပ္ဟန္ပဲ။ ၿပီးေတာ့ “သံမဏိ စည္းကမ္း”ပဲ။ ေမာင္ရင္တို႕ႏွစ္ေယာက္စလံုးရယ္၊ ကိုယ္ရယ္ ရံဖန္ရံခါေတြ႕မယ္။ ေတြ႕တဲ့အခါလည္း ေမာင္ရင့္ေနရာကို မသံုးဘူး၊ ေနရာသစ္တခုမွာ ျဖစ္မယ္။ ႐ွင္းၿပီေနာ္။ ကို္ယ္တို႕ဟာ ဆန္႕က်င္ဘက္ရဲ႕သြားၾကားထဲမွာ လုပ္ေနရတာကို အၿမဲတမ္းသတိ႐ွိေနပါ။ အခုအေျခအေနက ပိုၿပီးတင္ၾကပ္လာတယ္။ ႐ႈပ္႐ႈပ္ေထြးေထြးလည္း ျဖစ္ေနတာ အေတာ္မ်ား မ်ား႐ွိတယ္။ ေအာ္. . .  ေနာက္တခ်က္ေျပာရဦးမယ္။ ေမာင္ရင္ေဆးတံအစား ေဆးေပါ့လိပ္ ေျပာင္းေသာက္ပါ။ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ ျဖတ္လိုက္ပါ။ ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ ကိုယ္တို႕ဆီက “ေမာင္”ေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေဆးတံကေလးေတြနဲ႕ ဆိုတာ ဆန္႕က်င္ဘက္က သိေနတယ္။ ျဖစ္ႏုိင္ဦးမယ္ဆိုရင္ ေမာင္ရင္နဲ႕ပုဂံမွအပ အျခားဘယ္သူနဲ႕မွ ႏုိင္ငံေရးအေၾကာင္းမေျပာနဲ႕၊ စိတ္မ၀င္စားသလိုေနပါ၊ ေလာေလာဆယ္ ေတာ့ ခက္မွာပဲ၊ ဒါေပမယ့္ ေနာက္အသားက်သြားပါလိမ့္မယ္။ ေဆြးေႏြးဖို႕ႀကံဳလာရင္ စီးပြားေရးအတြက္ ကိုယ္ဘယ္လို ႐ုန္းကန္ေန ေၾကာင္းဆိုတာမ်ိဳးပဲ ဦးတည္ပါ။ ဒါအေကာင္းဆံုးမ်က္ႏွာဖံုးပဲ။ ကိုယ့္ကို လူအထင္ေသးသြားမွာမေၾကာက္ပါနဲ႕။ “အထင္ေသးသြား ေလေလ၊ ကိုယ္လုပ္ရမယ့္အလုပ္ ေအာင္ျမင္ေလေလ”ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ပါနဲ႕။ ေနာက္ႀကံဳတုန္း ေျပာရဦးမယ္။ ေမာင္ရင္ က်န္းမာေရးအတြက္ တခုခုလုပ္ဖို႕လိုတယ္။ ဥပမာ - မနက္ထၿပီးေျပးတာတို႕ စက္ဘီးစီးတာတို႕စသျဖင့္ေပါ့၊ ဒို႕လူေတြဟာ က်န္းမာေရး ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ေနေလေကာင္းေလပဲ၊ ႐ွဴနာ႐ႈိက္ကုန္းျဖစ္ေနရင္ စိတ္ဓာတ္က ဘယ္ေလာက္ပဲႀကံ႕ခိုင္ပါေစ၊ ေ႐ရွည္အလုပ္မလုပ္ႏိုင္ဘူး၊ ကိုယ္တို႕မွာ အဲဒီသာဓကေတြ အမ်ားႀကီး႐ွိတယ္။ အင္း . . . အစကဟာကို ျပန္ေျပာရဦးမယ္၊ အဲဒါက - အခုေမာင္ရင္နဲ႕ ပုဂံနဲ႕ရဲ႕နာမည္ . . . “ေအာင္ေျမ ၂”။ အဲဒါေလးလည္း မွတ္ထားအုန္း၊ ေအာင္ေျမ ၂အတြက္ လာတဲ့စာ႐ြက္စာတမ္းေတြကို ကလစ္ ၂ခ်က္ ကန္႕လန္႕ ျဖတ္ခ်ဳပ္ထားမယ္။ ဟုတ္ၿပီေနာ္ ႐ွင္းတယ္မဟုတ္လား။
            ပထမေတာ့ “ေမာင္”ဆိုတာ ဘယ္သူလဲ၊ “ပုဂံ”ဆိုတာကေရာ ဘယ္သူလဲ။ ဘယ္ေတာ့ ေတြ႕ၾကမလဲ စတဲ့စတဲ့ ေမးခြန္းေတြ က်ေနာ့္ေခါင္းထဲ ေပၚလာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ယခင္အေတြ႕အႀကံဳေတြအရ “သူ႕ဖာသာသိ လာလိမ့္မယ္” ဆိုတာေတြးမိၿပီး မေမး ျဖစ္ေတာ့ပါဘူး၊ အဲဒီေန႕က စၿပီး ေအာင္ေျမ ၂ က က်ေနာ္က “ညိဳေမာင္”ဆိုတဲ့ နာမည္၀ွက္ရခဲ့ပါတယ္။ ေအာင္ဂ်မ္းကိုသိခဲ့တဲ့ လူေတြက ‘ညိဳေမာင္’ကို မသိၾကေတာ့ပါဘူး။

ဆက္ရန္

Sunday, May 12, 2013

က်ေနာ္သိခဲ့တဲ့ ကိုေအာင္ေ၀


ကိုကိုးကၽြန္းဋီကာ
က်ေနာ္သိခဲ့တဲ့ ကိုေအာင္ေ၀
            ကိုကိုးကၽြန္းဘ၀ကို ေတြးမိၿပီဆိုတုိင္း “ခိုင္မာျပတ္သားသူ”ေတြ တခ်ိဳ႕အေၾကာင္းကို က်ေနာ္စဥ္းစားမိ စၿမဲပါ။ ခိုင္မာသေယာင္ေယာင္နဲ႕ ဟန္ေကာင္းေကာင္း မခိုင္မာသူေတြအေၾကာင္း ေပၚလာသလို၊ ေပ်ာ့စိေပ်ာ့စိနဲ႕ ပံုစံေပမယ့္ စိန္ထက္မာတဲ့သူေတြ အေၾကာင္းလဲ ေပၚလာတတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ ေျပာခဲ့ဖူးသလို “ႏုိင္ငံေရးသေဘာထား”ေတြနဲ႕ မၾကည့္ပဲ လူပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ ႐ုပ္အေျခအေနကို ၾကည့္ရင္ကို လူက ၀ါးျခမ္းျပားေပမယ့္ စိတ္ဓါတ္က သံမဏိဆိုတဲ့လူေတြ က်ေနာ္ေတြ႕ခဲ့ရဖူးတယ္။ အဲဒီထဲက တေယာက္ကေတာ့ “မုန္း” နယ္က (တနည္း) ေတာင္ငူက “အဆြဲ”ခံလာရတဲ့ ေက်ာင္းဆရာေလး ကိုေအာင္ေငြ (ဒါမွမဟုတ္) က်ေနာ့အေခၚကိုေအာင္ေ၀။
            အသံျပာျပာ ျပာျပာနဲ႕ ကိုေအာင္ေ၀ဟာ သဘာ၀အားျဖင့္ စကားနည္းပါတယ္။ တသီးတျခားေနတတ္သလို ထင္ရပါတယ္။ အၿမဲတမ္း တခုခု လုပ္ေနတတ္သလို အၿမဲတန္းလည္း တခုခုကို အေလးအနက္ စဥ္းစားေနတတ္ပံု ေပၚပါတယ္။
            မနက္ခင္းတခင္းမွာေတာ့ က်ေနာ့္ကို လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ဖို႕ သူေခၚပါတယ္။ တခါတခါ စိတ္လိုလက္ရ႐ွိရန္ သူက အုန္းသီးတက္ၿပီး ေကၽြးေလ့႐ွိပါတယ္။ အဲဒီေန႕ကလဲ က်ေနာ့ကို ေခၚၿပီး စခန္းျပင္ထြက္ခဲ့ၾကတာပါ။
            ကမ္းနားေသာင္ကို ေရာက္ေတာ့ အုန္းပင္ မနိမ့္မျမင့္တပင္ကို တက္ၿပီး အုန္းသီးခ်ၿပီး သူလဲစား၊ က်ေနာ့ကိုလဲ ေကၽြးပါတယ္။ သူကိုင္တဲ့ ဓါးကေလးဟာ လက္ေနတာ က်ေနာ္ သတိထားမိပါတယ္။ လက္ေနသလို ထက္လဲထက္မယ္ ထင္ရပါတယ္။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ အုန္းသီးခြံြေတြကို အာလူးႏႊာသလို ခြာလို႕ရလုိ႕ပါပဲ။
            အုန္းသီးအညွိကေလးေတြကို အုန္းခြံျဖတ္သားကေလးနဲ႕ ျခစ္ေကာ္စားရင္း ေကၽြးရင္းက ကိုေအာင္ေ၀က ထူးထူးဆန္းဆန္း က်ေနာ့ကို ေမးပါတယ္။
            ကိုျမင့္ဦးသစ္………မင္းသားၾကီးေရ ေၾကာင္းဆိုတာ ၾကားဖူးလား။
            ဗ်ာ……မင္းသားၾကီး ေရေၾကာင္း……ဟုတ္လား ……တခါမွ မၾကားဖူးဖူးဗ်။
            “ဒီလိုဗ်………ဟိုဘက္မွာ အန္ဒမန္ ကၽြန္းစု႐ွိတယ္။ ဗမာလိုေတာ့ ကပၸလီ ကၽြန္းေပါ့ အဲဒီဘက္ကေန က်ေနာ္တို႕ အခု႐ွိေနတဲ့ ကိုကိုးကၽြန္းကို ေျမွာင္ၿပီး စီးသြားတာ၊ ဘိတ္ ထား၀ယ္ဘက္ကို ေပါက္တဲ့ ပင္လယ္ေရစီးေၾကာင္းဗ်။ ရာသီဥတုသာတဲ့ အခ်ိန္ဆိုရင္ ေလေကာင္းေကာင္းနဲ႕ဆို ခဏေလးပဲ။ ထား၀ယ္ကို ေရာက္တယ္။ က်ေနာ္က သူေျပာတာကို ဘာမွ်မသိ။ ဘာေၾကာင့္ေျပာေနသည္လဲမသိ၊ ဒါေၾကာင့္မို႕ပဲ ရယ္စရာေတာင္ လုပ္လိုက္မိပါေသးတယ္။”
            “ေအးေပါ့ က်ဳပ္တို႕ ဒီကပုလင္းတလံုး ေမွ်ာလိုက္ရင္ ထား၀ယ္ဘက္မွာ သြားတင္တာေပါ့၊ မဟုတ္ဖူးလား။ သူက က်ေနာ္ ေျပာတာကို ေရာေယာင္ရီေမာလိုက္ရင္းနဲ႕ စကားလမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းလိုက္ပါတယ္။”
            “ကိုျမင့္ဦးသစ္……ေရကူးတတ္သလားဗ်”
            “နည္းနည္းပါးပါးပါပဲ။ က်ေနာ္က ကြမ္းၿခံကုန္းသား၊ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚသား၊ ေခ်ာင္းကို အိမ္ေနာက္ေဖးထားၿပီး ေမြးတာေပမဲ့ ေရသိပ္ေၾကာက္ တာဗ်။ အိမ္ကလဲ ေရနဲ႕ ေပးမေဆာ့ဖူးေလ။ နည္းနည္းတတ္တာေတာင္ ကိုေ႐ႊေက်ာ္ေအာင္ၾကီးက ဒီေရာက္မွ သင္ေပးလို႕ဗ်။ က်ေနာ္အေတာ္ညံ့တာ”
            သူက ပင္လယ္ျပင္ ျပာျပာၾကီးကို ေမွ်ာ္ေငးေငးေလး ၾကည့္ရင္း က်ေနာ္ေျပာတာကို နားေထာင္ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူစိတ္က တျခား ေရာက္ေနပံုရတယ္လို႕ က်ေနာ္ ခံစားမိတယ္။
            “က်ေနာ့မွာ ရည္မွန္းၿပီးတဲ့ မိန္းခေလး႐ွိတယ္ဗ်။ ဦးျမင့္ဦးသစ္ေကာ”
            “မ႐ွိေတာ့ဖူးဗ် သြား႐ွာၿပီ”
            “က်ေနာ္က အိမ္ေထာင္ျပဳဖို႕အထိ သေဘာတူထားၿပီးသား၊ ဒါေပမယ့္ အခုေတာ့ သူခမ်ာလဲ အဆင္ေျပေလာက္မယ္ မထင္ပါဘူးဗ်ာ။”
            “ဒီလုိပဲေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေတြက ေတြ႕ေနၾကံဳေနက်ပဲ မဟုတ္လား”
            အဲဒီစကားေတြကို ေဆြးေဆြးေျမ႕ေျမ႕ေျပာေနခ်ိန္မွာ မာတင္းေနတဲ့သူေမး႐ိုးေတြကို က်ေနာ္ သတိထားမိတယ္။ တခုခုကို သူဆံုးျဖတ္ၿပီးသား သေဘာကိုလဲ ျမင္လိုက္ရသလိုပဲ။ မိဘတကြဲ သားသမီးတကြဲ ခ်စ္သူတကြဲ ေကြကြင္းမႈေတြ ဆိုတာကလဲ အထဲေရာက္ေနသမွ် “အထူးရဲဘက္” အားလံုးရဲ႕ ဘံုျပႆနာေပပဲေလ။
            အဲဒီေန႕က ကမ္းနားေသာင္ျပင္ကေန အျပန္မွာေတာ့ တေယာက္နဲ႕ တေယာက္ စကားမေျပာျဖစ္ၾကေတာ့ဘဲ အေတြးကိုယ္စီနဲ႕ ျပန္လာခဲ့ ၾကပါတယ္။ က်ေနာ့ ရင္ထဲကိုေတာ့ “မင္းသားၾကီး ေရေၾကာင္း”က ေကာင္းေကာင္းၾကီး ပဲ့တင္ခတ္သြားေတာ့တာပါပဲ။ သူဘာျဖစ္လို႕ ဒီမင္းသားၾကီး ေရေၾကာင္းအေၾကာင္း ေျပာတာလဲ ? စဥ္းစား မရ။
            ေနာက္တရက္ေက်ာ္ မနက္မွာေတာ့ စခန္းမွာေတာ့ စခန္းထဲမွာ လႈပ္လႈပ္႐ြ႐ြျဖစ္ေနၾကတယ္။ ခပ္အုပ္အုပ္ လႈပ္လႈပ္႐ြ႐ြပါ။ ကိုေအာင္ေ၀ ျခင္ေထာင္ သိမ္းမထားဖူး၊ ကိုေအာင္ေ၀ကိုလဲ ႐ွာမေတြ႕ဖူး၊ သူနဲ႕အတူ ကိုၿငိမ္းေမာင္ (ယခုဖဒိုမန္းၿငိမ္းေမာင္)နဲ႕ မန္းေအာင္ၾကည္ (ေအဘီေကအို) တို႕လဲ ႐ွာမေတြ႕ဖူး၊ အဲသည္လို ေျပာေနၾကတယ္။ အမ်ိဳးမ်ိဳး ခန္႕မွန္းၾကတာေတြလဲ ၾကားရတယ္။
            ဒါနဲ႕ က်ေနာ္က ရဲေဘာ္ထင္႐ွန္ (ရန္ကုန္သတင္းစာ)ကို ေမးၾကည့္ပါတယ္။ သူဘာသိသလဲေပါ့ ကိုထင္႐ွန္ၾကီးက ရယ္ၾကဲၾကဲနဲ႕ တခြန္းပဲေျပာတယ္။
            “ကၽြန္းကေန ထြက္သြားၾကၿပီ”
            ကိုေအာင္ေ၀ဆိုတဲ့သူ၊ ေတာ္ေတာ္သိပ္သည္း လွ်ိဳ႕၀ွက္တဲ့လူ၊ အဲသလို သိလိုက္ရေတာ့မွ ဟိုတေန႕က က်ေနာ့ကို သက္သက္ႏႈတ္ဆက္ပြဲ လုပ္တာကိုးလို႕ က်ေနာ္သိလုိက္ပါေတာ့တယ္။ အဲဒီေတာ့မွပဲ၊ သူအ၀တ္အိတ္ ကေလးေတြခ်ဳပ္ေနတာ၊ ဓါးကေလးကို ျမေနေအာင္ ေသြးေနတာ ေစာင္ၾကမ္းေတြကို လက္ခ်ဳပ္လုိက္တြဲေနကာ၊ သံလိုက္ေခ်ာင္းကေလး မရရေအာင္႐ွာၿပီး ကြန္ပတ္စ္လုပ္တာ စသည္ျဖင့္ သူ႕လႈပ္႐ွားမႈေတြကို ဆက္စပ္ မိသြားပါေတာ့တယ္။
            ေနာက္ပိုင္း ၾကားရတာက သူတို႕ပင္လယ္ထဲမွာ မုန္တုိင္းမိတာ၊ ကမ္းေျခကို ေရာက္သြားတာ၊ ကိုၿငိမ္းေမာင္ကို ဖမ္းမိသြားတာ၊ ကိုေအာင္ၾကည္နဲ႕ ကိုေအာင္ေ၀ လြတ္သြားတာ၊ ေနာက္ပိုင္းမွာ က်ဆံုးသြားၾကတာ……။
            ကၽြန္းကေန ထြက္ခြာေရးကို မူအားျဖင့္ က်ေနာ္သေဘာမတူပါဖူး၊ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႕ေတြ ဒုကၡမ်ိဳးစံုကိုခံၿပီး ျပည္မကို မေရာက္အေရာက္ျပန္ၾကတဲ့ သတၲိနဲ႕ ခံႏုိင္ရည္ကိုေတာ့ ခ်ီးက်ဴးမိပါတယ္။
            ႏွစ္ေပါင္း ေလးဆယ္ေက်ာ္ခဲ့ပါၿပီ။ အခြင့္သင့္လို႕ “မင္းသားၾကီး ေရေၾကာင္း” ဆိုတာကို ေျပာသံၾကားမိတုိင္း ကိုေအာင္ေ၀ကို က်ေနာ္သတိရမိတယ္။ အသံျပာျပာနဲ႕ အဆိုေတာ္ တေယာက္ရဲ႕ သီခ်င္းသံကိုၾကားမိတိုင္း သူ႕အေၾကာင္း ရင္ထဲေရာက္လာပါတယ္။ သစ္ကနက္ေခါက္ဆိုးထားတဲ့ လံုခ်ည္နဲ႕ အင္းက်ီ၊ ၾကယ္သီးရင္ေစ့တတ္ထားတဲ့ဟန္၊ လူက အရပ္႐ွည္႐ွည္ဆိုေတာ့ ဒူးဆစ္သာသာအထိ တုိတို၀တ္ တတ္တဲ့ သ႑ာန္၊ တိန္ခၽြန္ေနတဲ့ သံလ်က္ပံုဓါး။ တိုလီမိုလီထည့္တဲ့ အညိဳေရာင္႐ံႈ႕အိတ္ကေလးေတြ၊
            အဲဒါေတြနဲ႕ တြဲၿပီး မ်က္ေစ့ထဲ ျမင္လာတာကေတာ့ ရဲေဘာ္ေအာင္ေ၀ပါ။