ေရကူးၾကရေတာ႔

-->

ကိုကိုးကၽြန္း ဋီကာ

ေရကူးၾကရေတာ့

                   အေမရိကားေရာက္ေနတဲ့ “ကေလးမေလး” တေယာက္က “ကိုကိုးကၽြန္းမွာျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဆႏၵျပတိုက္ပြဲ ေတြ၊  အေလာင္းလုပြဲေတြ၊ လူပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ လြတ္ေျမာက္မႈႀကိဳးပမ္းတာေတြ၊ ေဖာင္ကေလးတစ္ေဖာင္နဲ႕ ပင္လယ္ ျဖတ္ၿပီး ဌာန ျပန္ဖို႕လုပ္ခဲ့ၾကတာေတြ” စသျဖင့္ကို အင္တာနက္ထဲမွာ ဖတ္ရၿပီး၊ “ ဒါေတြဟာဒ႑ာရီေတြ၊ ယံုတမ္း ပံုျပင္”ေတြပါလို႕ လူသိ႐ွင္ၾကားျပန္ေရးတာ သိလိုက္ရပါတယ္။ သနားစရာေကာင္းလိုက္ပါဘိေတာ့ ကေလးရယ္လို႕ပဲ က်ေနာ္ ေရ႐ြတ္လိုက္ မိပါတယ္။ ကိုယ္မသိေသးတာကို ‘သိ’ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီးမွ ေျပာရင္ မဂၤလာ႐ွိလိုက္မဲ့ျဖစ္ျခင္း၊ မက္ေဒၚနယ္ဟမ္ဘာဂါ ကေလးစား၊ မုန္႕ဖိုးရတဲ့ ေဒၚလာေလးနဲ႕ “ပါပီလြန္” ႐ုပ္႐ွင္ေလာက္ကို မ်က္လံုးအ၀ိုင္းသား နဲ႕ၾကည့္၊ ဗမာျပည္ အိတ္စပတ္ ဆိုသူေတြေရးတဲ့ ဗမာ့ႏုိင္ငံေရးအေၾကာင္းေတြကို “သမၼာ့က်မ္းစာ”လို႕ဖတ္၊ ေယးလ္တကၠသိုလ္မွာ တက္ၿပီး စီအိုင္ေအ ေထာက္ခံခ်က္နဲ႕ရတဲ့ ပီအိပ္ခ်္ဒီကို ဧရာမပညာ ႐ွိဘြဲ႕ႀကီးလို႕ ထင္။ `ကိုယ့္ႏုိင္ငံမွာ တကယ္ျဖစ္တကယ္႐ွိခဲ့တာေတြကို အထင္ေသးအျမင္ေသးနဲ႕ ေရးေနတာဆိုရင္ေတာ့ . . . ကၽြတ္ . . . ကၽြတ္ . . . ကၽြတ္လို႕ စုတ္သပ္႐ံုမွတပါး . . . . ထားေတာ့’

                   အက်ဥ္းေထာင္ဆိုတာ နိဗၺာန္ဘံု မဟုတ္တာေသခ်ာတယ္။ အ၀ီစိဘံုအထိ ျဖစ္တယ္မျဖစ္ဖူးကေတာ့ ကာလတစ္ရပ္မွာတည္႐ွိေနတဲ့အစိုးရတစ္ရပ္ရဲ႕ သတ္မွတ္ျပဌာန္းမႈေပၚ မူတည္ေနတယ္လို႕ က်ေနာ္ယူဆပါတယ္။ နံရံေလးဘက္ပိတ္အတြင္းမွာ ခပ္ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေသာ္၎ ခပ္ျပင္းျပင္းေသာ္၎ ဖိႏွိပ္ျခင္းဟာ ေထာင္ရဲ႕ သဘာ၀ပါပဲ။ ဒီေတာ့ အက်ဥ္းေထာင္မွာ “ဖိႏွိပ္သူ”႐ွိတယ္ “ဖိႏွိပ္ခံ”႐ွိတယ္။ ပဋိပကၡနဲ႕ တိုက္ပြဲအေပ်ာ့အျပင္းေတြလဲ ႐ွိေနတာနိယာ မပါပဲ။ ဖိႏွိပ္သူဘက္ကလည္း ဘယ္လို ဖိႏွိပ္ရပါ့မလဲ ဆိုတဲ့ နည္းပရိယာယ္ေတြ ႀကံဆေနရသလို ဖိႏွိပ္ခံ ဘက္က လည္း ဘယ္လိုတြန္းလွန္ရပါ့မလဲဆိုတဲ့နည္း ပရိယာယ္ေတြကို ႐ွာေဖြေနရတာဟာ ‘အက်ဥ္း’ ရဲ႕ သေဘာပါပဲ။ တစ္ခါ တစ္ခါမွာ ဖိႏွိပ္မႈအား ျပင္းျပင္းေတြေပးသလို တစ္ခါတစ္ရံမွာေတာ့လည္း ‘ေခ်ာ့’ တတ္တာေတြ႐ွိပါတယ္။ “ေလွ်ာ့” တတ္တာေတြ႐ွိပါတယ္။

                   အင္းစိန္ေထာင္နဲ႕ မႏၲေလးေထာင္မွာ ႐ိုက္ပြဲႏွက္ပြဲေတြနဲ႕ “ခ်ိဳး” ၿပီး ဖိႏွိပ္အား ျပင္းျပင္းေပးလိုက္ၿပီး တဲ့ေနာက္ ကိုကိုးကၽြန္းမွာက်ေတာ့ ‘ပါးစပ္ထဲကျဖစ္ေနတဲ့ ေထာင္စည္းကမ္း’ ေတြဟာ အေျခအေနေပးအရကို ေလ်ာ့ က်လာပါတယ္။

                   အုတ္နံရံအျမင့္ႀကီးကာ ထားတဲ့ေထာင္ထဲမွာ၊ တစ္ဖက္ခန္းနဲ႕ တစ္ဖက္ခန္း စကား မေျပာရ၊ သီခ်င္း မဆိုရ၊ ေလမခၽြန္ရ ‘ေလေတာင္က်ယ္က်ယ္မလည္ရ’ လို႕ ေျပာရမေလာက္အထိ “ၾကပ္”ပါတယ္။ အဲ့ဒီ “စည္းကမ္း” ဆိုတာေတြ မလိုက္နာရင္၊ ခ်ိဳးေဖာက္ရင္ “တိုက္” ထဲမွာ တိုက္ထပ္ပိတ္ပါတယ္။ ဘယ္လိုမွ စားမရတဲ့ ဂံုနီအိတ္အေမႊး ေတြေရာေနတဲ့ လံုးတီး ထမင္းနဲ႕ ငါးပိ အစိမ္းတေကာ္ေပးၿပီး ထမင္းျဖဴျဖတ္ပါတယ္။

                   “ေကာ္စားတိုက္ပိတ္” ေခၚတဲ့ ေခြးစာလို ထမင္းအေစ့ေပ်ာက္ေကာ္ကို မေသ႐ံုေၾကြးၿပီး တိုက္ပိတ္ပါ တယ္။ တခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ရက္ပိုင္းနဲ႕ ေရျဖတ္ပါတယ္။ ေရျဖတ္ခံရလို႕ ကိုယ္ “ဆီး”ကိုယ္ ျပန္ေသာက္ခဲ့ရဖူးတဲ့ လူေတြ႐ွိခဲ့ပါ တယ္။ မယံုႏုိင္စဖြယ္ အံ့ၾသစရာ “စိတ္ဓာတ္စစ္ဆင္႐ိုက္ခ်ိဳးေရး”ေတြပါ။

                   အဲဒါေတြကို တပ္ထဲက ႐ိုး႐ိုးအရာ႐ွိႀကီးေတြေတာင္ မသိၾကပါဘူး။ ဒါက အဲဒီအခ်ိန္မွာ အာဏာ အထြဋ္အထိပ္ ရယူပိုင္ဆိုင္ထားသူက အထူးေလ့က်င့္ေပးထားသူ ပုဂၢိဳလ္တခ်ိဳ႕သာ သိ႐ွိ ကိုင္တြယ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သင္ခန္းစာယူဖို႕ ေကာင္းတာကေတာ့ အဲဒီ “တခ်ိဳ႕ေတြဟာလဲ အခ်ိန္တစ္ခ်ိန္ အသံုးခံၿပီးရင္ ဖယ္႐ွားခံလိုက္ရတာပါ။ ဥပမာ မ်ဴးခ်ဳပ္တင္ဦး (မ်က္မွန္ႀကီးလို႕ လူသိမ်ားပါတယ္)ဆိုရင္ အထင္႐ွားဆံုး သာဓကပါပဲ။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားလဲ ကြယ္လြန္ကုန္က်ပါၿပီ။ က်ေနာ္ ဒီမွာ ေျပာခ်င္တာက အတိတ္ကာလရဲ႕ သင္ခန္းစာေတြကို အေသအခ်ာ သုေတသနျပဳ ႐ွာေဖြ၊ အေသအခ်ာ သိ႐ွိၿပီး အေသအခ်ာကို ျပဳျပင္ႏုိင္ၾကဖို႕ပါပဲ။

                   အေစာတံုးက ေျပာခဲ့သလို ေထာင္တြင္းက စည္းကမ္းေတြဟာ “ကၽြန္း” မွာက်ေတာ့ ေနရာထိုင္းခင္း သေဘာအရေရာ၊ လုပ္ကိုင္ႏုိင္တဲ့ အေျခအေနအရေရာ၊ အခ်ိန္သေဘာအရေရာ “ေ႐ြ႕” ကုန္ပါတယ္။ အထူးရဲဘက္ ေတြအျဖစ္ပို႕လိုက္တဲ့ “လူလတ္တန္းစားအမ်ားစု” ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြကို ထိမ္းခ်ဳပ္လို႕ မရတာေတြ ႐ွိလာပါ တယ္။ အဲဒီ အေျခအေနကို ေထာင္မွဴးတစ္ေယာက္က နရသိန္ မဂၢဇင္းမွာ “သူ႕အျမင္နဲ႕သူ” သစၥာတရားေတြအျဖစ္ ယူဆၿပီး အခ်က္အလက္အမွားတခ်ိဳ႕နဲ႕ ေရးဖူးလို႕ က်ေနာ္ ဖတ္ျဖစ္လိုက္ၿပီး ၿပံဳးမိရပါေသးတယ္။

                   မူလက အျပင္မထြက္ရဖူးဆိုေပမယ့္ သံဆူးႀကိဳး ၂ ထပ္ဟာ သိပ္ၾကာၾကာ မခံပါဘူး၊ အဲဒီပြင့္သြားတဲ့ အေပါက္ကေန ကမ္းေျခဆင္းၿပီး ေရကူးၾကတာေတြ႐ွိလာပါတယ္။ ခ႐ု႐ွာ၊ ငါး႐ွာ၊ ဂဏန္း႐ွာလုပ္ၾကပါတယ္။ အသားဗူး၊ ဟင္း႐ြက္ဗူးေတြကေတာ့ ၾကာလာေတာ့ အလုပ္မျဖစ္ပါဖူး။ ထူးျခားတာက “ေသေကာင္ေပါင္းလဲ အသား၀ါေရာဂါ”နဲ႕ ဆက္စပ္မႈ႐ွိတယ္လို႕ ဆရာ၀န္ကိုယ္တိုင္က ေျပာလာၿပီး၊ ရဲနီတေယာက္လဲ အဲဒီေရာဂါနဲ႕ ဆံုးပါးသြားတာပါပဲ။ အဲဒီ ရဲနီရဲ႕ “ခႏၶာကိ္ုယ္ၾကြင္း”ကို ျပည္မ ျပန္ပို႕ ေပးဖို႕ ေတာင္းဆိုၾကပါတယ္။ မပို႕ေပးပါဖူး။ အဲဒီကၽြန္းေပၚမွာပဲျမႇဳပ္ဖို႕ဆိုၿပီး ေထာင္၀ါဒါအုပ္ကို အရက္တိုက္၊ အလုပ္ခိုင္းပါတယ္။ “အဲဒီတလားႀကီးကို ဟိုဘက္ဒီဘက္ လက္ခ်ည္းပဲလုၾကတာ ေန႕၀က္ေလာက္ၾကာခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ၀ါဒါေတြရသြားၿပီး ေတာ္ရာမွာ ျမႇဳပ္လိုက္ၾကပါတယ္။ ကဲဒီလို အျဖစ္မ်ိဳး ကမၻာေပၚက မည္သည့္ အက်ဥ္းစခန္းမွာ ႐ွိခဲ့ဖူးပါသလဲ။ ႐ွိခဲ့ဖူးတယ္ဆုိရင္ေတာင္ ထပ္တူထပ္မွ် မတူတာ ကေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ အဲဒီတိုက္ပြဲကို “ အေလာင္းလု တိုက္ပြဲ”လို႕ အက်ဥ္းစံအားလံုး သိၾကသလို၊ တာ၀န္႐ွိသူ ေတြအားလံုးလည္း သိခဲ့တာပါ။

                   စခန္းအျပင္ထြက္၊ ကမ္းနားေက်ာက္ေဆာင္ေတြတ၀ိုက္နဲ႕ ေသာင္ျပန္႕ခံုေတြမွာ ငါး႐ွာ၊ ခ႐ု႐ွာၾက၊ ေရကူးၾက လုပ္ရင္း မႏၲေလးက ကိုထြန္း႐ွိန္ ေရနစ္ ေသဆံုးခဲ့ရပါတယ္။ ရဲေဘာ္ေအာင္ၿငိမ္း (အတိုေလး)နဲ႕ ရဲေဘာ္ေမာင္ေမာင္တင္ (သာေကတ)တို႕ဟာ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား႐ွိတယ္လို႕အဆို႐ွိတဲ့ ငါးကေလးေတြထိၿပီး သတိေမ့ သြားတာမို႕ ႏွာႏွပ္ယူခဲ့ရပါတယ္။ ခ႐ုဆင္းေကာက္ရင္း ေသာင္ျပန္႕ေပၚ ေရကူးမိတဲ့က်ေနာ္လဲ ေခ်ာက္ထဲက်ၿပီး ေရနစ္ဖူးပါတယ္။ ရဲေဘာ္ေ႐ႊေက်ာ္ေအာင္ဆိုတဲ့ ေရကူးဖ်ံႀကီး ကယ္ေပလို႕ မေသတာပါ။ ေရးေနရင္းက သတိရလိုက္ မိပါေသးေတာ့ ဖ်ံႀကီးေရ။ ဒါကလည္း က်ေနာ့္ဘ၀မွာ အမွတ္တရ တစ္ခုပါ။ ပင္လယ္ေရကုိ ျမင္တိုင္း ကိုယ္ေရနစ္ဖူးတဲ့ ကိစၥနဲ႕ ဖ်ံႀကီးကိုအမွတ္ရ ေနမိတာပါ။

                   ကၽြန္းကိုေရာက္မွပဲ က်ေနာ္ အပါအ၀င္ရဲေဘာ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေရကူးတတ္ သြားၾကပါတယ္။ က်ေနာ္က အားလံုးထဲမွာ အညံ့ဆံုးပါ။ ေလးေပခြဲထက္ အနက္မွာ မကူးရဲခဲ့ပါဘူး။ ေရနက္တာကို ေၾကာက္တာပါ။ တခ်ိဳ႕ရဲေဘာ္ေတြကေတာ့ အေတာ္ကို ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ ကူးတတ္သြား ၾကပါတယ္။ ရဲေဘာ္တင္ေအာင္ (ေခါင္းျဖဴ) ဆိုရင္ တနာရီေလာက္ကို မနားတမ္း ကူးႏိုင္သြားပါတယ္။ ကူးတဲ့ပံုစံက “ ေအာ္စေတလ်ံခေရာလ္”ဆိုတဲ့ မ်က္ႏွာကို ေမွာက္ခ်ည္ ေဖာ္ခ်ည္ကူးနည္းပါ။ ဒီပံုစံကို ရန္ကုန္မွာတုန္းက ေရကူးသင္တန္း စနစ္တက် တက္ထားဖူးတဲ့ ရဲေဘာ္ေဌးေအာင္ (ကယ္ဘီ)က သင္ေပးတာျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ သင္တန္းဆရာရဲ ‘ခေရာလ္’ကို ဘယ္လိုမွ ကူးမရခဲ့ပါဖူး အသက္မ႐ွဴတတ္လို႕ပါပဲ။ ဒီေတာ့လည္း ေခြးကူးပဲေပါ့။

                   ရဲေဘာ္ ေ႐ႊေက်ာ္ေအာင္က ရခိုင္အမ်ိဳးသားပါ။ သူကူးတာလဲ ‘ေခြးကူး’ပါပဲ၊ ဒါေပမယ့္ အေတာ္ျမန္ ပါတယ္။ အခြင့္သင့္တိုင္း က်ေနာ္ကို အုန္းပင္တက္ၿပီး အုန္းသီးခူးေကၽြးေလ့႐ွိသလို ေရကူးလည္း ႀကံဳတိုင္း သင္ေပးပါ တယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ကေတာ့ သူလိုခ်င္တဲ့ ပံုစံမရခဲ့ပါဘူး။

                   ေနာက္ပင္လယ္ေရဟာ ေပါ့တာမို႕ ပက္လက္ေမွ်ာလို႕ ကုိယ္ေဖာ့ လို႕ရပါတယ္။ က်ေနာ့ရဲ႕ “နည္းျပ ဆရာ”ေတြက အဲဒီပံုသ႑ာန္ကိုလည္း လုပ္ျပၿပီး ေလ့က်င့္ခိုင္းပါတယ္။ က်ေနာ္ လိုက္လုပ္ၾကည့္တဲ့အခါ သူတို႕ လိုအ ၾကာႀကီး ‘ေဖာ့’ေနလို႕မရခဲ့ဖူး။ သည္ေတာ့ ေရေလးေပခြဲအနက္ ေသာင္ျပင္သည္သာ က်ေနာ့္အတြက္ ေရခ်ိဳးရာ ျဖစ္ခဲ့ ပါတယ္။ က်ေနာ္က ကိုယ္ေဖာ့ၿပီး ကို႕ယိုးကားယား ျဖစ္ေနတာ၊ ေခြးကူး ကူးရင္ လက္နဲ႕ေျခ­­ေထာက္ တၿပိဳင္နက္ထဲ မလႈပ္တတ္တာ ကိုၾကည့္ၿပီး တဟဲဟဲရယ္ေနတတ္တဲ့ ရဲေဘာ္ေ႐ႊေက်ာ္ေအာင္ရဲ႕ ပံုသ႑ာန္ကို အခြင့္ႀကံဳတိုင္း သတိရေနမိပါတယ္။

                   ေျပာရရင္ေတာ့ဒါလဲ ကိုကိုးကၽြန္းက အမွတ္တရေတြထဲမွာ တစ္ခုပါပဲ။

ျမင့္ဦးသစ္

မ်က္ခြက္ဘုတ္အုပ္

-->

  ေမာင္ေဒါရဲ႕ အေတြးစည္ပိုင္း

မ်က္ခြက္ဘုတ္အုပ္

          “ေခတ္မီသူတိုင္း ပင္လယ္ငါးစားၾကသည္” ဟူေသာ ေၾကာ္ျငာကို စာေရးဆရာၾကီး သိန္းေဖျမင့္က ဗိုလ္လက်ာ္၏ ငါးဖမ္းကုမၸဏီအတြက္ ေရးေပးဖူး၏။ ထိုေၾကာ္ျငာေၾကာင့္ ပင္လယ္ငါးႏွင့္ ငါးထြက္ပစၥည္းမ်ား အေတာ္ေရာင္းေကာင္းခဲ့ဖူးေၾကာင္း ေမာင္ေဒါ မွတ္သားခဲ့ရဖူးပါ၏။ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚသား ေမာင္ေဒါကား ေခတ္မမီဖူးလို႕ဘဲဆိုခ်င္ဆို။ အဲဒီတံုးက ပင္လယ္ငါးမစားဖူးခဲ့။ သို႕ေသာ္ “ကံၾကမၼာၿဂိဳလ္စီး၍ ကိုယ္အ၀ွာကိုယ္ေျမြထင္”ရေသာ ေခတ္ၾကပ္ၾကီးထဲေရာက္ေသာအခါ ေရခ်ိဳေတြ ေရငံေတြ ေ႐ြးမေနအားေတာ့ပဲ၊ ခ်က္ေၾကြးတာ အုပ္ရပါေတာ့၏။ ဟုတ္ကဲ့……ေစ်းခ်ိဳေသာ ပင္လယ္ငါးကို စားရသည္ပဲဟု ဂ်ီးမထူးအားေသာအခါ ၿမိဳတိုင္း၀င္ပါ၏။ အင္း….. ႐ွည္သြားပါဦးမည္။ ေျပာလိုတာက ”ေခတ္မီသူတိုင္း ပင္လယ္ငါးစားၾကရသလို” ယခုလည္း ေမာင္ေဒါၾကံဳေနရျပန္ပါ၏။

            အိုင္တီေခတ္၊ အင္တာနက္၊ ၀က္ဘ္ဆိုက္၊ ဒဗလ်ဴ ၃ ၾကိမ္၊ အိပ္တီတီပီဘာညာကြိကြေတြ အေတာ္ညံစီလာေသာ ဤဒြႏၷယာၾကီးတြင္ အဲဒါေတြ မသိလွ်င္ ေခတ္မမီ။ ကြန္ပုတာ(အဲေလ) ကြန္ျပဴတာကေလးမွ နားမလည္လွ်င္ လက္ပေဒါဆိုလား လက္ပေတာ့ဆို္လား အဲဒါကေလးကိုမွ မထိဖူးလွ်င္ ေခတ္မမီဟု ေျပာၾကဆိုၾက ႐ြတ္ၾကဖတ္ၾကသျဖင့္ အၿမဲတမ္း အိပ္ရာထ ေနာက္က်ေလ့႐ွိေသာ ဤေဖကိုယ္ ေမာင္ေဒါသည္လဲ ေျပာခဲ့တာၾကီးေတြနဲ႕ မစိမ္းေအာင္ၾကိဳးစားရပါ၏။

            ဂူးဂဲဆိုေသာ ကေလးခၽြဲၾကပ္သံႏွင့္ ယာကူးဆိုေသာ ေလပူမႈတ္သံ၊ ယူက်ဴဆိုေသာ ေက်ာက္ဒိုးကစား၀ိုင္းကအသံ၊ စကိုက္တို႕ ဗြီဇက္အိုတို႕စေသာ ႐ႈတ္႐ႈတ္ေထြးေထြး လုပ္ရသည့္ဟာေတြ၊ စသည္စသည္တို႕ကို ေမာင္ေဒါ၏ မ်ိဳးဆက္မ်ား အကူအညီႏွင့္ နားရည္၀ေအာင္အေတာ္ၾကိဳးစားရပါ၏။ “အပုက်ိနံမယ္နဲ႕ ေဖ့စဘုတ္မွာ အေကာင့္တခုဖြင့္လိုက္မယ္” ဟု ေခၽြးမေတာ္မ်က္ၿပဲ၊ ထညက္ခဲကဆိုေလေသာ္၊ အလြန္ေခတ္မီခ်င္လွေသာ ခပ္ပ်င္းတင္းတင္း ေမာင္ေဒါကလဲ “ရက္စ္” လုပ္လိုက္ပါ၏။

            ေမာင္ေဒါတစ္ေယာက္ေဖ့စ္ဘုတ္တြင္႐ွိေနျပီ၊ စၾကာ၀ဠာအႏွံသိေစသတည္းဟု ေက်ညာျပီးသည္၏ေနာက္၊ ေမာင္ေဒါ၏ စည္ပိုင္းအေတြး ေ႐ွ႕ေနာက္ေမွာက္လွန္ အေတြးမ်ား ေပၚလာပါ၏။ ဘာသာျပန္ၾကည့္လိုစိတ္မ်ား တဖတ္ဖတ္ေပၚလာပါ၏။ လြယ္ပါ၏ ခင္ဗ်ား၊ ထင္ရာျမင္ရာကို ဘာသာျပန္ရာတြင္ ပါရဂူေျမာက္လွျပီးေသာ ဤေဖကိုယ္ ေမာင္ေဒါ ဘာသာျပန္လုိက္ပါ၏။ ၀က္ဘ္ဆိုက္ကို “ပင့္ကူအိမ္ေနရာ” ဟူ၍၎ အင္တာနက္ကို “အျပန္အလွန္ပိုက္” ဟူ၍၎ ေဖ့စ္ဘုတ္ကို “မ်က္ခြက္ဘုတ္အုပ္” ဟူ၍၎ ဗမာမႈျပဳလိုက္ပါ၏။ သင္ မေၾကနပ္ပါသေလာ။ “ပင့္ကူအိမ္ေနရာ” တည္႐ွိသည့္ “အျပန္အလွန္ပိုက္”ထဲက “မ်က္ခြက္ဘုတ္အုပ္”မွေန၍ “ဆူ၊ဆဲ၊ေဆာ္” ဟူေသာ “ဆဲ” ကိစၥလုပ္ၾကကုန္။

            ဦးေလး က်ံဳမေငးၾကီး (သခင္ တင္ေမာင္) ေျပာဖူးတာ သတိရမိပါ၏။

            “ေရေက်ာ္၀တ္ေက်ာင္းၾကီးဆိုတာ သူေတာ္စင္ေတြ ေတြ႕ဆံုရာ၊ ၀တ္ျပဳရာေနရာဘဲဗ်၊ ဒါေပမဲ့ သူေတာ္စင္ေတြ မ႐ွိတဲ့၊ မလာတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ေခြးေလေခြးလြင့္ေတြတက္အိပ္တဲ့ေနရာလည္း ျဖစ္ေနတတ္တယ္” ဟု ပင္ျဖစ္ပါ၏။

            အခုလည္းဤ “မ်က္ခြက္ဘုတ္အုပ္” ၾကီးကို ေမာင္ေဒါဤသို႕ပင္ျမင္လာမိ၏။ မီဒီယာဆိုလား မီတီယားတယ္ဆိုလား အဲသည္ၾကားခံပစၥည္းသည္ လူေတြဆက္ဆံေရးပိုမိုေကာင္းမြန္လာေအာင္၊ ပြင့္လင္းျမင္သာစြာ ေဆာင္႐ြက္ရမည့္ကိစၥဟု ေမာင္ေဒါ သေဘာေပါက္ပါ၏။ လူလိုသိတတ္ေသာ က်င့္၀တ္မ်ားကိုလည္း ေစာင့္စည္းထိန္းေက်ာင္းရမည္ဟု ယူဆပါ၏။

            သို႕ေသာ္ သို႕ေသာ္ သုိ႕ေသာ္ ေပါ့ေလ၊ အႏွီ “မ်က္ခြက္ဘုတ္အုပ္” မီဒီယာၾကီးကေတာ့ ေရေက်ာ္၀တ္ေက်ာင္းၾကီးသဖြယ္ျဖစ္ ေနတာေတြ႕ရပါ၏။ ေခြးေလ ေခြးလြင့္မ်ား လြတ္လပ္စြာ အညစ္အေၾကးစြန္႕ရာ၊ လြတ္လပ္စြာ မိတ္လိုက္ရာ၊ လြတ္လပ္စြာ ေဟာင္ၾက အူၾကရာ ျဖစ္ေနသည္ကို စိတ္ညစ္ညဴးစဖြယ္ေတြ႕ရပါ၏။

            အိမ္သာနံရံတြင္ ဂရာဖစ္တီစာမ်ား၊ အ႐ုပ္မ်ား၊ ကန္႕ကြက္႐ံႈခ်အလိုမ႐ွိသံမ်ားကို ေရးသားေလ့႐ွိေသာ ဖါေခါင္းလူထြက္မ်ားက လည္း လက္ကျမင္းၾကသည္ကို ေတြ႕႐ွိေနရပါ၏။

            “မေကာင္းဖူးဆိုတာေတြ မၾကည့္နဲ႕ေပါ့၊ ပိတ္ထားလိုက္ရင္ျပီးတာပဲ” ဟု ေငၚတူးသံ လွ်ာေဇာင္းခုတ္သံေပးမည္ဆိုလဲ ေပးႏုိင္ပါ၏။ ခက္သည္က ကိုယ္က မၾကည့္ခ်င္ဘဲလ်က္ ကိုယ္ၿခံထဲေရာက္ေရာက္လာသည့္ ေတာက္တုိမယ္ရ မွတ္ခ်က္ေတြ၊ စပဲန္ေတြ (ဘယ္လို ဘာသာျပန္ရမယ္ဆိုတာ ေမာင္ေဒါစဥ္းစားေနဆဲပါ) ျပႆနာျဖစ္ပါ၏။

            “မ႐ွိမေကာင္း၊ ႐ွိမေကာင္းႏွင့္၊ မေပါင္းလည္းခက္၊ ေပါင္းလည္းခက္၏” ဟု ဖြဲ႕ၫႊန္႕ဆိုခဲ့ရဖူးသည့္စာပိုဒ္လုိပါပဲ။ မ်က္ခြက္ဘုတ္အုပ္ေၾကာင့္သိရ၊ မွတ္ရ၊ ျမင္ရ၊ ေတြ႕ရတာေတြအတြက္၎၊ သိဖို႕မလို၊ မွတ္ဖို႕မလို၊ ျမင္ဖို႕မလို၊ ေတြ႕ဖို႕မလိုတာေတြ အားလံုးအတြက္ ေ႐ႊလက္ေတာ္ ေဆာ့ၾကကုန္သည့္ ဘြတ္ထီး ဘြတ္မ အားလံုးကို တဖက္ကလည္း “ငွဲ…ငွဲ…..ေက်နပ္ပါတယ္”လို႕ပင္ ေျပာလိုပါ၏။ (အဲသလို မေျပာရင္လဲ ေမာင္ေဒါတုိ႕ ေလက်ည္ဆန္ရာ ဗလပြနဲ႕ ျဖစ္ေနမွာကို အထူးပင္စိုးရိမ္မိသကိုးဗ်)

            ကဲ….ကဲ….အခုေတာ့ ဟိုငနဲေတြလိုပဲ ကြဲလုိက္၊ ေစ့လုိက္၊ ဟန္ကေလးေပးလိုက္လုပ္ရေအာင္ပါ။ ဘြာေတးေနာ၊ အခုေစ့သြားျပီ၊ ေမာင္ေဒါရဲ႕ မ်က္ခြက္ဘုတ္အုပ္ ေဒါ့ကြန္းထဲကိုလာခဲ့ပါ။ လာအပ္ပါ။ လက္ခံပါမည္ဟုပဲ ေျပာလိုပါ၏။ သူမ်ားမေကာင္းေၾကာင္း၊ ကိုယ္ေကာင္းေၾကာင္းေျပာရသည္မွ အလြန္အရႆ႐ွိသည္ဟု ေမာင္ေဒါၾကားဖူး၏။ ဒီအတြက္ ေမာင္ေဒါလည္းအရႆ႐ွိေသာ အလုပ္ေတြကို လုပ္ပါအံ့၊ အရႆ႐ွိစြာ ခံစားေပးၾကကုန္ဟုလည္း လူျပန္ေတာ္ ပတၲျမားအသံႏွင့္ ဟစ္ေၾကြးလုိက္ပါ၏။

            သည္ေနရာမွာ ေမာင္ေဒါစည္ပိုင္းထဲ ၿဖဲကနဲ၀င္ေရာက္လာသည္ကာ “အက္သစ္က္ဆ္” အေၾကာင္းျဖစ္ပါ၏။ လူ႕က်င့္၀တ္ဟု ဆိုေသာ္ ရေကာင္းပါ၏။ တုိက္ဆိုင္လာသည္ကသည္လိုပါ။

            အခုတေလာ မီဒီယာဖရီးဒမ္းကိုေအာ့ဘ္ဆတ္ဗ္ လုပ္ခြင့္ရၿပီးပိုပို စပီးဒီး ျဖစ္လာဟန္႐ွိရကား ေဖ့ဘုတ္ (မ်က္ခြက္ဘုတ္အုပ္) တြင္ ႐ွဲ လုပ္လာၾကသည့္ ပါဆင္နယ္ဖီးလင္း ေတြနဲ႕ ပီယားဆင္း ျဖစ္လြန္းတဲ့ ဆတိတ္မင့္ ေတြအေၾကာင္းကို အိုင္ ေမာင္ေဒါ “ဖီး” ျဖစ္ျပီး “ဘလတ္က္ ေအာက္” လုပ္ခ်င္လာပါ၏။ အမေလးေလး ေမာလိုက္တာ ဒက္ဂလိတ္နဲ႕ ဘားမီးစ္နဲ႕ မစ္က္စ္ လုပ္ျပီးေျပာရတာ။ ဟင္းအင္း၊ အဲသလိုကေလးေျပာမွ……ဘာတဲ့…..“အင္ ထဲလ္လက္ခ္ခ်ဴယယ္” ျဖစ္တယ္ဆိုလား၊ ေမာင္ေဒါလည္း နည္းနည္းေတာ့ေပါ့ေလ…..ေအာ့ ေပါ့ေလ…..  အင္ထဲလ္လက္ခ္ ခ်ဴယယ္လို႕ အထင္ခံရ မနည္ဖူးဆိုျပီး စဥ္းစားလုိက္မိလို႕ပါေနာ…..ဘြာ….။

            ျပန္ေကာက္ရရင္ အဲဒီမ်က္ခြက္ စာအုတ္ထဲေရာက္လာတဲ့ အခ်ိဳ႕ဟာေတြက မီဒီယာက်င့္၀တ္ေပ်ာက္ေနတာ ေမာင္ေဒါခံစားမိ လို႕ပါ။

            တစ္ပါးသူရဲ႕ အိမ္ေခါင္မိုးေပၚက ႏွင္းေတြဖံုးေနတာပဲျမင္ျပီး ကိုယ့္အိမ္ ဖိနပ္ခၽြတ္မွာ ဖိႏွပ္စုတ္ေတြ ႐ႈပ္ေနတာမျမင္တဲ့ လူမ်ိဳးေတြ၊ သူမ်ား မ်က္ေခ်းပဲျမင္ျပီး ကိုယ့္လံုးကြင္း ေလွ်ာေနတာ မျမင္တဲ့ လူမ်ိဳးေတြဆိုျပီး ေမာင္ေဒါတုိ႕ တေကာင္း အဘိရာဇသာကီ ယႏြယ္၀င္ေတြကို အထင္ေသး အျမင္ေသးတာခံရမွာ ေမာင္ေဒါ မခံခ်င္လြန္းလို႕ပါ။

            အဲဒီေတာ့ “အျပန္အလွန္ပိုက္” ထဲ၀င္ျပီး “ပင့္ကူအိမ္ေနရာ” ရယူထားျပီးၾကကုန္ေသာ “မ်က္ခြက္ဘုတ္အုပ္” ပိုင္႐ွင္ သူေကာင္းသားမ်ား လူ႕က်င့္၀တ္ေရာ၊ ေခြးက်င့္၀တ္ေရာ နားလည္ၾကျပီး “ျမည္းစရာ၊ စမ္းစရာ” ႏိုင္ငံတကာ ဗဟုသုတမ်ား၊ ႏုိင္ငံတြင္း ဗဟုသုတမ်ား ေပးၾကလွ်င္ျဖင့္ အေဟာသုခံ ေကာင္းေလစြဟု ေတာင့္တမိေၾကာင္းပါပဲ။

            အဲ……ေျပာမယ့္သာ ေျပာေနရတာပါ။ ျပတင္းေပါက္ဖြင့္လုိက္ရင္ ေလညွင္းေလျပည္ ၀င္လာမယ္ျဖစ္သလို၊ ယင္ေတြ ျခင္ေတြ ပိုးေလာက္ေကာင္ေတြလည္း ၀င္လာမွာက သဘာ၀ပဲလို႕ေတာ့ ေမာင္ေဒါ ေတြးမိသား။

            ကဲ………………အဲဒီေတာ့။

ဗညားဂ်မ္းေဒါ (ကြမ္းၿခံကုန္း)

*ၿပီးခဲ့သည့္ အပတ္ Open News Weeklyဂ်ာနယ္ အတြဲ ၅ အမွတ္ ၇ တြင္ ဗညား ဂ်မ္းေဒါ၏ ေဆာင္းပါ ေခါင္းစဥ္အား “အိမ္သာဘု” ဟု ျပင္ဆင္ ဖတ္႐ႈေပးပါရန္ ေလးစားစြာ ပန္ၾကားအပ္ပါသည္။*

ေဆးတံတ႐ႈိက္၊ မီးခိုး၀ိုက္ေ၀

-->

ကိုးကိုးကၽြန္းဋီကာ ေဆးတံတ႐ႈိက္၊ မီးခိုး၀ိုက္ေ၀

           လူ႕ဘ၀မွာ - ရင္ထဲကို ထိုးစိုက္ထိမွန္ခဲ့ၿပီး၊ ‘အမွတ္တရ’ ျဖစ္ရပ္ေတြ၊ ႐ွိတတ္ၾကပါတယ္။ အမ်ား နည္းတူပဲ က်ေနာ့မွာလဲ “အမွတ္တရ” ေတြမ်ားစြာ႐ွိခဲ့တာပါပဲ။ တခ်ိဳ႕အမွတ္တရေတြဆိုရင္ “မႈံ၀ါးေပ်ာက္ျပက္ သြားရင္ေကာင္းမွာ” လို႕ စဥ္းစားခဲ့မိတာေတြလဲ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ သို႕ေသာ္ ျမွားခ်က္ျပင္းလြန္းတဲ့အတြက္ “စိုက္ခ်က္” စူးလြန္တာမို႕ ကိုယ္မႈံ၀ါးသြားေစခ်င္ေပမဲ့ မံႈ၀ါးမသြားခဲ့ပဲ ျပက္ျပက္ထင္ထင္ကို စြဲေနတဲ့ အမွတ္တရ ေတြက အနႏၲပါ။ ဒီေတာ့ ေရးဖို႕ ႀကံဳလာတိုင္း အဲဒီအမွတ္တရေတြ႕ ဦးေႏွာက္ထဲမွာ ထယ္ေၾကာင္းနက္နက္ေပၚ ၿပီးရင္း ေပၚ္လာေနၾကတာပါပဲ။ တခ်ိဳ႕ကလဲ ေၾကကြဲစရာေတြပါ။

                ေျခာက္အိပ္မက္ထဲမွာသားေကာင္ျဖစ္လိုက္၊မုဆိုးျဖစ္လိုက္အေတြ႕အႀကံဳေတြကို ျပန္ေျပာဖို႕၊ျပန္ေရးဖို႕ေနေနသာသာ၊ ေစာေစာက ေျပာခဲ့သလုိ “မႈံ၀ါးေပ်ာက္ျပက္သြားရင္ေကာင္းမွာပဲ” လို႕သာ က်ေနာ္ေတြးမိပါတယ္။ အဲဒီအေတြ႕အႀကံဳေတြရဲ႕ ႐ုိက္ခ်က္ေတြေၾကာင့္ပဲ ႏွစ္ေပါင္း ေလးဆယ္ေက်ာ္ၾကာတဲ့ အထိ ၾကားကာလမွာ ဆုတ္ပစ္လိုက္တဲ့ စကၠဴေတြ၊ နည္းနည္းတို႕ၿပီး မပစ္ရက္လို႕ သိမ္းထားလိုက္တဲ့ စကၠဴေတြ မနည္းလွေတာ့ပါဖူး။ သိမ္းထားတဲ့စကၠဴေတြကိုလဲ မၫွာမတာ ‘နာဂစ္’ က ဖ်က္ပစ္လိုက္လို႕ ေပ်ာ့ဖတ္ ဘ၀ ေရာက္သြားခဲ့တာေတြလဲ ႏွေမ်ာ႐ံုသာ ႏွေမ်ာဖို႕ တတ္ႏုိင္ခဲ့တာမို႕။   ။

                ေထာင္မွာ၊ကၽြန္းမွာ“ေဆးလိပ္”ဟာေ႐ႊပါ။ေဆးေငြၢ႕႐ွဴတတ္သူေတြအဖို႕ ေဆးလိပ္ဟာ       ္စိတ္္ဓာတ္စစ္ဆင္ေရး’ထိုးစစ္ငယ္တခုဆိုလဲမမွားပါဖူး။ ကို္ယ္လိုခ်င္တာကို “ေဆးလိပ္” နဲ႕၀ယ္ရတာကလဲ ေခတ္အဆက္ဆက္ ထြန္းကားခဲ့တဲ့ “ေထာင္ယဥ္ေက်းမႈ” တစ္ရပ္လို႕ ေျပာရင္ရပါတယ္။

                က်ေနာ္က ငယ္ငယ္ကထဲက “ဘိုးဘြားအေမြ”အျဖစ္ ေဆးျပင္လိပ္ေသာက္ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ အက်ဥ္းထဲမွာ ‘ဘီကလပ္’ ျပဳတ္ၿပီး ‘စပါယ္႐ွယ္စီ’လို႕ အတန္းအစား သတ္မွတ္ခံရတဲ့ အက်ဥ္းသားဘ၀မွ တစ္လကို ေဆးျပင္္လိပ္ အလိပ္သံုးဆယ္ရပါတယ္။ ဆိုလိုတာက တစ္ေန႕ကို တစ္လိပ္ႏႈန္းေပါ့။ အလိပ္လိုက္ေသာက္ဖို႕ဘယ္လိုမွမေလာက္ပါဖူး။အဲဒီလို“မေလာက္”ေအာင္ေပးတာကိုက
“စိတ္ဓာတ္စစ္ဆင္ေရး”ပါပဲ။

                အလိပ္လိုက္ေသာက္ဖို႕မေလာက္လို႕ ကိုယ္ဖာသာလဲ ၀ယ္ခြင့္မရပါဖူး။အထူးသျဖင့္ ‘လက္၀ဲသမား’ ေတြကို ၀ယ္ခြင့္မေပးပါဖူး။ ဒီေတာ့ “လိုလွ်င္ႀကံဆ၊ နည္းလမ္းရ” လုပ္ရပါတယ္။ အဲဒီ ေဆးျပင္ လိပ္ေတြကို လွီးေခၽြၿပီး “ပြတ္ခၽြန္း”လို႕ေခၚတဲ့ ေဆးလိပ္ေသးေသးေလးေတြအျဖစ္ လိပ္ေသာက္ၾကရပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္လဲ “ဟိုက၊ ဒီက” ရတဲ့၊ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္နဲ႕ပါလာတဲ့ ေဆးတံအိုးေသးေသးထဲမွာ ထည့္ၿပီးေသာက္ ၾကရပါတယ္။

                ကၽြန္မွာ ေဆးလိပ္ေသာက္ဖို႕က မီးျခစ္လိုပါတယ္။ အက်ဥ္းထဲမွာ မီးျခစ္၊ ဓာတ္ဆီ ေပးမကိုင္ပါ ဖူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္းမွာက က်ေနာ္တို႕ရဲ႕ “ဆိုင္” ေတြ႐ွိပါတယ္။ သူတို႕ကေတာ့ ၀ါဒါေတြပါပဲ။ လႊားခ်င္းေစာင္ တထည္ကို ေၾကးမီးျခစ္တလံုးနဲ႕ ေရနံဆီ ဗူးကေလးတစ္ဗူးရပါတယ္။ ဘာတာစနစ္ေပါ့။ စာနာတတ္လို႕ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ္က်ိဳး႐ွာဖို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေစာင္နဲ႕ မီးျခစ္လဲေနၾကတဲ့ ‘၀ါဒ’ေတြကုိ ေထာင္မွဴး ေထာင္ပိုင္ေတြကလဲ ဘာမွ ေျပာပံုမရပါဘူး။

                မသိတာျဖစ္ခ်င္လဲျဖစ္မယ္။ သိရက္နဲ႕ လႊတ္ထားတာလဲ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ အာဏာပါ၀ါ အျပဆံုး ေထာင္မွဴးဆိုသူေတြေတာင္မွ ဒီကိစၥမွာေတာ့ သိပ္ၿပီးပါ၀င္ပံုမရပါဘူး။ ဒီလိုနဲ႕ပဲ စခန္းထဲမွာ မီးျခစ္ေတြ က်ေနာ္တို႕ လက္ထဲေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။

                လူ႕ဂုဏ္သိကၡာနဲ႕ လူ႕အေျခခံပိုင္ခြင့္ေတြကို ဘယ္လိုမွ အသိအမွတ္ျပဳရေကာင္းမွန္း မသိတဲ့ ေနရာမ်ိဳး “ေဆးလိပ္ေသာက္ခြင့္” ကေလးဟာလဲ ျဗဟၼာျပည္က အပ္တစ္စင္း က်လာတာထက္ေတာင္ ႐ွားပါးတဲ့ အေျခအေနပါ။

                ဒါကို ကိုယ့္ဖာသာ တြင္းေဖာ္တူးယူခဲ့ၾကရၿပီးတဲ့ေနာက္၊ က်ေနာ္တို႕ “ေဆးတံ”လုပ္ၾကပါတယ္။ ပင္လယ္ထဲေမ်ာပါၿပီး ကမ္းလာတင္တဲ့ သစ္တံုးႀကီးတစ္တံုးကို၊ ခက္ခက္ခဲခဲ လွီးၾကျဖတ္ၾကၿပီး လုပ္ၾကရပါ တယ္။

                အခ်ိန္အေတာ္မ်ားမ်ားလည္းရေနတာဆိုေတာ့“ေဆးတံ”လုပ္ဖို႕ ၀ါသနာပါသူေတြလုပ္ၾကတာ ပါ။ အဲဒီအထဲမွာ က်ေနာ္လဲ ပါပါတယ္။

                မူလက ရတဲ့ သစ္တံုးႀကီးက အသားေတာ္ေတာ္နီပါတယ္။ သစ္အေၾကာင္း ေတာ္ေတာ္သိတဲ့ ကုိဘိုနီ(ရဲေဘာ္မ်ိဳးၫြန္႕)က ဒါ“႐ိုစ့္၀ုဒ္”လို႕ေခၚေၾကာင္း ေျပျပပါတယ္။ အဲဒီ ခပ္ေပ်ာ့ေပ်ာ့ သစ္သားနဲ႕ လုပ္လိုက္ တဲ့ေဆးတံေတြ မနည္းလွပါဖူး။ ျပည္မအျပန္မွာေတာ့ အကုန္လံုးကို သိမ္းပစ္တာပါ။

                က်ေနာ္တို႕အထဲမွာ ပန္းပဲ ေကာင္းေကာင္းလုပ္တတ္တဲ့ “ရဲေဘာ္ေအာင္ေက်ာ္လွ” က ဒါးကေလးေတြ၊ ေဆာက္ကေလးေတြ၊ စူးကေလးေတြျဖစ္ေအာင္ “ဖိုႀကီး”ထဲမွာ ပန္းပဲဖို ဖြင့္ၿပီး ထုတ္လုပ္ပါ တယ္။

                သံေတြကေတာ့ ကမ္းစပ္မွာ ပ်က္ေနတဲ့ ဂရိသေဘၤာ “အိုခီ ယားႏို ပေရာ့စ္”ဆီက ရပါတယ္။ ေရကူးကၽြမ္းလွတဲ့ ထား၀ယ္သား ရဲေဘာ္လႈိင္တင္နဲ႕ ရခုိင္သား ရဲေဘာ္ေ႐ႊေက်ာ္ေအာင္တို႕က ပစၥည္းေထာက္ပံ့ သူေတြပါပဲ။

                တစ္ေန႕ေတာ့ ကမ္းနားဘက္ကိုေလွ်ာက္ရင္း က်ေနာ္စိတ္ကူး တစ္ခုရလာပါတယ္။ ကမ္းနားမွာ အစီအရီ ေပါက္ေနတဲ့ “ျမင္းကပင္ပု” ကေလးေတြကို ၾကည့္ရင္း “ေဆးတံ” လုပ္ၾကည့္ဖို႕ စိတ္ကူးပါတယ္။ အတက္ေကာင္းေကာင္း ျမင္းကကိုင္း တစ္ကိုင္းကို ခ်ိဳင္ၿပီး က်ေနာ္ယူခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္နဲ႕ လမ္းအတူ ေလွ်ာက္ လာတဲ့ “ကိုႏု” (ရဲေဘာ္ တင္ေမာင္)က ဘာလုပ္ဖို႕လဲလို႕ေမးတယ္။ က်ေနာ္က “ေနာက္ေတာ့ၾကည့္ေပါ့ဗ်ာ”လို႕ ပဲ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ ခပ္ေပါေပါ ျမင္းကကိုင္း တစ္ကိုင္းကို ဆြဲၿပီး ျပန္လာတဲ့က်ေနာ့ကို တခ်ိဳ႕က “၀ိုင္းရိ”ၾကတယ္။ ေစာေစာက ရဲေဘာ္တင္ေမာင္ ေျပာသလိုမ်ိဳးပဲ “ဘာလုပ္ဖို႕လဲ”ေပါ့။ က်ေနာ္ကေတာ့ က်ေနာ့ စိတ္ကူးနဲ႕ က်ေနာ္၊ ‘ေဆးတံ’ေလးကုိ ပံုေဖာ္ၾကည့္ေနမိပါတယ္။

                စခန္းထဲလဲျပန္ေရာက္ေရာ က်ေနာ့ရဲ႕အလုပ္စပါတယ္။ မၾကာေသးခင္ကမွ ရဲေဘာ္ေ႐ႊေက်ာ္ ေအာင္ ေပးထားတဲ့ စည္ပတ္သံကို အေပါက္ေဖာက္ထားတဲ့ က်ားလွ်ာကို ပစၥည္းနဲ႕ ျမင္းကကိုင္းအဆံုကို ေဆး တံအ႐ြယ္ ရေအာင္ ျဖတ္ပါတယ္။ လႊမဟုတ္ေတာ့ အေတာ္ခက္ခက္ခဲခဲ ျဖတ္ရပါတယ္။ ျဖတ္တာခ်ည္းဘဲ တရက္ကုန္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ျဖတ္သားမညီမညာကုိ မ်က္ႏွာ၀ ညီသြားေအာင္ သံမံတလင္းမွာ ေသြးရပါတယ္။ ပံုၾကမ္းေလးေပၚသြားေတာ့မွ ေဆးတံအိုေဖာ္ဖို႕၊ အေပါက္ေဖာ္ဖို႕လုပ္ရပါတယ္။ ေဆာက္လိုလို၊ ဒါးလိုလို ပစၥည္း တခုကို ရဲေဘာ္တေယာက္ဆီက ငွားၿပီး တျဖည္းျဖည္းအိုးေဖာ္ပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္႐ွည္႐ွည္နဲ႕ အခ်ိန္ယူရပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ေလေပါက္ကို ဆူးေသးေသးနဲ႕ တျဖည္းျဖည္းဖြတ္ၿပီး ေဖာက္ရပါတယ္။ ေနာက္တခုကေတာ့ ပါးစပ္နဲ႕ ခဲတဲ့အပိုင္းပါ။ ကၽြဲေကာ္အေခ်ာင္းက ေလးတစ္ေခ်ာင္းကို သေဘၤာေပၚက ရထားတာနဲ႕ ေတာ္ပါပဲ။ အဲဒါေလးကို ေလးစူးနဲ႕ ပြတ္ၿပီးေဖာက္ရပါတယ္။ အဲဒီအပိုင္းမွာေတာ့ ရဲေဘာရဲျမင့္ (မုဆိုး)က က်ေနာ့ရဲ႕ အႀကံေပး အရာ႐ွိ အျဖစ္ေရာ၊ ကိုယ္ထိ လက္ေရာက္ကူတာေရာ၊ စိတ္႐ွည္႐ွည္နဲ႕ ၀ိုင္းကူ ပါတယ္။ အေတာ္ကုိ ေအးေအးေဆးေဆး ေနတတ္တဲ့ ကိုရဲျမင့္ကို ေဆးတံေလးျမင့္တိုင္း အမွတ္ရေနမိပါတယ္။

                ေဆးတံေလးကို ေခ်ာဖို႕၊ အေရာင္တင္ဖို႕က်ေတာ့ က်ေနာ့မွာ ေကာ္ပတ္မ႐ွိပါဖူး။ ေကာ္ပတ္ မ႐ွိေပမယ့္ စခန္းေဘးက အုန္းႏွဲပင္ေပၚမွာ ေကာ္ပတ္ေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ အုန္းႏွဲ႐ြက္က ၾကမ္းတာမို႕ ေကာ္ပတ္ လိုသံုးရပါတယ္။ ရက္သတၱပတ္ ႏွစ္ပတ္ေလာက္အား ထုတ္ၿပီးတဲ့အခါမွာ ‘ျမင္းကသာ’ ပံုစံသစ္ ေဆးတံကေလး ကိုရပါတယ္။ ခ်စ္တဲ့ရဲေဘာ္အားလံုးက ‘ေမာ္ဒန္ေဆးတံ’လို႕ ၀ုိင္းေခၚၿပီး က်ေနာ့ကို ‘စ’ ၾကပါတယ္။

                အဲဒီေဆးတံေလးထဲကို ေဆးျပင္လိပ္ အေၾကထဲ့ၿပီး ေသာက္႐ွဴေနတဲ့အခါတိုင္းလိုလိုမွာ ေဆးတံေလးျဖတ္ခဲ့ရတဲ့ ျဖစ္စဥ္နဲ႕ ရဲေဘာ္ေတြကို သတိရေနမိတယ္။ က်ေနာ့အတြက္ ဒီေဆးတံေလးဟာ အတိတ္ျဖစ္စဥ္မ်ား သိမ္းဆည္းထားရာ ျပတိုက္ငယ္ေလးပါပဲ။ သမိုင္းစာအုပ္ကေလးတစ္အုပ္ပါပဲ။ ကၽြန္းဖ်က္သိမ္းေတာ့ က်ေနာ္နဲ႕အတူ ေဆးတံကေလးလဲပါလာပါတယ္။ “အေမၾကည္”လုိ႕ ခ်စ္စႏိုးေခၚရတဲ့ ရဲေဘာ္သိန္းၾကည္လုပ္ေပးလိုက္တဲ့ ကၽြန္းသား တေယာေလးလဲ ပါလာပါတယ္။ သေဘၤာေပၚအတက္မွာ အဲဒါေတြအားလံုး “ျပည္သူပိုင္သိ္မ္း” ခံလိုက္ရပါတယ္။

                ဒါေပမဲ့ ေရစက္မကုန္လို႕ ထင္ပါရဲ။ ရဲေဘာ္ေတာ္ေတာ္မ်ား လြတ္လာၾကေတာ့ အဲဒီ ေဆးတံ ကေလးကုိ ရဲေဘာ္ဖိုးသံက ယူလာခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္ဆီကုိလဲ မေရာက္အေရာက္ပို႕ေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအျဖစ္ ကေလးကလဲ က်ေနာ့ရင္ထဲမွာ ခ်ိတ္ညိေနတဲ့ “ အမွတ္တရ”ကေလးပါပဲ။ “ေလးေယာက္ေပါင္းလို႕မွ အေကာင္း တစ္ေယာက္” မျဖစ္ႏုိင္ၾက႐ွာေတာ့တဲ့၊ ေသသူေသ၊ အုိသူအို၊ နာသူနာ၊ ခ်ိသူခ်ိ ရဲေဘာ္ေတြကို “ေဆးတံ” ကေလး ပြတ္သတ္ကိုင္တြယ္မိတိုင္း၊ ေသာက္႐ွဴမိတိုင္း သတိရေနမိပါတယ္။

ျမင့္ဦးသစ္

အမွတ္တရ၃။