Wednesday, January 23, 2013

ျမင့္ဦးသစ္ ဖိုေခါင္း၊ စားမေကာင္း


ကိုကိုးကၽြန္းဋီကာ
ျမင့္ဦးသစ္ ဖိုေခါင္း၊ စားမေကာင္း
            ေထာင္ထဲမွာ က်ဆံုးသြား႐ွာတဲ့ က်ေနာ့္ ရဲေဘာ္ က်ေနာ့္ရဲ႕အကိုၾကီး ရဲေဘာ္ခင္ေမာင္ျမင့္က တစ္ခါကေျပာဖူးတယ္။ “ဆို႐ွယ္လစ္ စီးပြားေရးစနစ္ဆိုတာက၊ က်ေနာ္တို႕ စာအုပ္ထဲမွာပဲ ဖတ္ဖူးတာ၊ က်ေနာ္တို႕ လက္ေတြ႕တည္ေဆာက္ဖူးတာမဟုတ္ဖူးဗ်၊ ဒီေတာ့ ဆိုဗီယက္ကိုပဲ ၾကည့္ၾကည္၊ တ႐ုတ္ျပည္ကိုပဲ ၾကည့္ၾကည့္၊ ျပႆနာေတြ အမ်ားၾကီးကို ေတြ႕ေနရတာ”
            အဲဒီအခ်ိန္မွာ “ဆိုဗီယက္”ကေန “႐ု႐ွား ဖယ္ဒေရး႐ွင္း” ျဖစ္ၿပီး ဘာလင္တံတုိင္းၾကီးၿပိဳက်ၿပီးခ်ိန္၊ တ႐ုတ္မွာလဲ လူပုေလးတိန္ေ႐ွာက္ဖိန္က “ျပည္သူ႕အရင္း႐ွင္စနစ္”ၾကီးကို တြန္းတင္ေနခ်ိန္ပါ။ က်ေနာ္တို႕လဲ “ေ႐ွးအတီေတ ဘံုေျမေခတ္”ကို ေမွ်ာ္လင့္ေပမယ့္ ကမာၻ႕ အေျပာင္းအလဲေတြက မ်က္ေစ့ေတြျပာေ၀ သြားေအာင္ ပန္းစၾကာ မွန္ေျပာင္းလွည့္သလို ေျပာင္းလဲေနတာမို႕ ပါးစပ္ အေဟာင္းသား ျဖစ္ေနရခ်ိန္။ ၉၀စုေတြေပါ့။
            အဲဒီကာလကေန ေနာက္ဘက္ျပန္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ၇၀ရာစု အေစာပိုင္းကာလေတြက ကမာၻမွာ လိႈင္းတံပိုးထန္ေနခဲ့တဲ့ လက္၀ဲဂိုဏ္းသေဘာတရားေတြဟာ တ႐ုတ္မွာ၊ ႐ု႐ွားမွာ၊ ဥေရာပတခ်ိဳ႕ႏိုင္ငံေတြမွာ ႐ိုက္ခတ္မႈ အေတာ္ျပင္းခဲ့တယ္ဆိုရမွာပါ။
            အဲဒီ ႐ုိက္ခတ္မႈေတြဟာ ေရပတ္လည္၀ိုင္းရံလ်က္႐ွိေသာ၊ ငါးမန္းမ်ား ၿခံရံလ်က္႐ွိေသာ၊  ဘယ္႐ံုးက၊ ဘယ္တရားသူၾကီးက၊ ဘယ္ပုဒ္မနဲ႕ ဘယ္မွ်ေသာ ႏွစ္ခံရမည္ ျပ႒ာန္းထားျခင္းမ႐ွိပဲ “ထိန္းသိမ္းခံ” ဥပေဒပလူသားမ်ားအား ပို႕ေဆာင္ထားရာ ကိုကိုးကၽြန္းကေလးကိုလည္း ၾကံဖန္ၿဖဲရဲၿပီး ေရာက္႐ွိလာခဲ့တာပါပဲ။
            တိုေရ ႐ွားေရ ရထားတဲ့ တစ္လံုးထဲေသာ ေန႐ွင္နယ္ ေရဒီယိုကေလးကို အလံနီတစ္လွည့္၊ ဗကပ တစ္လွည့္ နားေထာင္ၾကရတဲ့ အေျခအေနမွာ ေတာ္ေတာ္ၾကိဳးစား ပန္းစား လုိင္း” ဖမ္းေကာင္းမႈေၾကာင့္ ပီကင္းေရဒီယိုရဲ႕ လက္ခ်ာေတြ ရခဲ့တာပါ။ ဒီမွာပဲ တခ်ိဳ႕ေသာ ရဲေဘာ္ေတြၾကားထဲမွာ၊ “ခၽြန္ဖို႕မလိုဘူး နီဖို႕ပဲလိုတယ္” ဆိုတဲ့ သေဘာထားေတြနဲ႕အတူ “ပညာတတ္ဆန္႕က်င္ေရး”ေတြ အ႐ွိန္အဟုန္နဲ႕ ျမင့္လာပါတယ္။ ရီစရာေလးေျပာရဦးမယ္။ က်ေနာ္က “လြီစ္အြန္တာမယဲ”ေရးတဲ့ “ကဗ်ာဆရာမ်ားရဲ႕ဘ၀ေတြ” စာအုပ္ကို ဖတ္တဲ့အတြက္ “ျပန္လည္ျပင္ဆင္ေရး အေတြးအေခၚ” ႐ွိတယ္လို႕ အခုေတာ့ ဆံုးသြား႐ွာၿပီျဖစ္တဲ့ ရဲေဘာ္ေလး တစ္ေယာက္က ေ၀ဖန္ပါတယ္။ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ “ေမာ္စီတုန္းအေတြးအေခၚ” စာအုပ္နီကေလးကိုပဲ အေလးအနက္ဖတ္ပါ။ အျခားဘာမွ ဖတ္စရာ မလိုဘူးဆိုတဲ့ အဲဒီရဲေဘာ္ေလးရဲ႕ စကားေျပာဟန္ကိုလဲ မ်က္ေစ့ထဲ ျမင္ေယာင္ေနဆဲပါပဲ။
            မႏၲေလးေထာင္က ရဲေဘာ္ေတြနဲ႕ပါလာတဲ့ စာအုပ္ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း အိမ္ကပို႕ေပးခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေကာင္းေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားပါပါတယ္။ အဲဒါေတြကို စာၾကည့္တိုက္ကေလးလုပ္ထားၿပီး ပထမပိုင္းေတာ့ ယူယူဖတ္ၾကပါတယ္။
            ခ်န္ခ်င္းတို႕ ေယာင္ေ၀ယြမ္တို႕ ၄ေယာက္ဂိုဏ္း ကိုကိုးကၽြန္းကို ေလလိႈင္းက စီးေမ်ာလာၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ “အေနာက္က အဆိပ္အေတာက္”ေတြ စုစည္းထားတာလို႕ လက္ညွိဳးေငါက္ေငါက္ အထိုးခံရတဲ့ စာၾကည့္တိုက္ကေလးဟာ အေတာ္မ်က္ႏွာ ငယ္သြား႐ွာပါတယ္။ “ဘာသာစကားမွာ လူတန္းစားလကၡဏာမ႐ွိဖူး” လို႕ စတာလင္က “မတ္ဆစ္ဇင္အဲန္လင္ဂြစ္စတစ္” စာတမ္းမွာ ဆိုခဲ့ဖူးေၾကာင္း ေျပာတဲ့က်ေနာ္ကို က်ေနာ္ေတာ္ေတာ္ခင္တဲ့ ရဲေဘာ္တစ္ေယာက္က သတိေပးပါတယ္။ “သတိထားေျပာ ရဲေဘာ္….ကမာၻေပၚက ဘယ္အရာမွာမွ လူတန္းစား တံဆိပ္ ခပ္ႏွိပ္ မထားတာ မ႐ွိဘူး” လို႕ စာအုပ္နီကေလးက ဆိုတယ္” လို႕ေျပာ႐ွာပါတယ္။ ဒါကအေျခအေန ေနာက္ခံကား။  
            ဒီမွာက်ေနာ္ေျပာျပခ်င္တာက ဖိုၾကီးနဲ႕ က်ေနာ္ေရစက္ဆံုခဲ့တဲ့ပံုကေလးပါ။ နဂိုကထဲက အလုပ္ၾကမ္းေတြနဲ႕ မနီးစပ္ခဲ့တဲ့က်ေနာ္ဟာ ထင္းေခြတဲ့အလုပ္၊ ေရခပ္တဲ့အလုပ္ဆိုတဲ့ နည္းနည္း   အေလးစား အလုပ္ေတြနဲ႕ ၾကံဳတဲ့အခါ ဒုကၡေရာက္ပံုပါ။ သစ္နီပင္ၾကီးေတြ ခုတ္ရ လွဲရ စိတ္ရတဲ့ အလုပ္ဟာ ကိုယ္အပါအ၀င္ အားလံုးမွာ တာ၀န္႐ွိတယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလဲ မညွာသင့္ဖူးလို႕ခံယူၿပီး ထင္း၀င္ထမ္းရင္း ဆန္အိတ္၀င္ထမ္းရင္း ေျခေထာက္ကို သံစူးပါတယ္။ သံစူးတာကို ဗီးဇပ္႐ြက္ သိပ္ထည့္ၿပီး နဲနဲေကာင္းလာေတာ့ ကမ္းေျခဆင္း ခ႐ု႐ွာၾကတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြနဲ႕ လုိက္သြားရာက အဲဒီသံစူးရာကိုပဲ ေက်ာက္ပုစြန္ထပ္စူးျပန္ပါတယ္။ အဲဒီဒဏ္ရာ လံုး၀အကင္းေသသြားဖို႕ တစ္လေလာက္ၾကာပါတယ္။ ဒါက တစ္ခု။
            ငယ္ငယ္တံုးက ေရထမ္းဖူးတာပဲဆိုၿပီး စခန္းျပင္ ေရထြက္ထမ္းတဲ့ အဖြဲ႕နဲ႕လိုက္၊ ေရထမ္းဖို႕ၾကိဳးစားပါတယ္။ “ေဘာ္ဒရီ ေထာက္၆”မွာတံုးက ေက်ာဘက္က ေသနတ္ဒင္နဲ႕ အေဆာင့္ခံထားရတဲ့ ဒဏ္က ေပၚလာပါတယ္။ ပထမ တစ္ခါထမ္းတံုးကေတာ့ မသိသာေသးဖူး။ ဒုတိယတစ္ခါထမ္းေတာ့ ခါးေစာင္းသြားေအာင္ ခါးနာတာ ျဖစ္ေတာ့တာပဲ။ ရဲေဘာ္ျမတ္စံဦးတို႕၊ ရဲေဘာ္ထြန္း၀င္းတို႕၊ ရဲေဘာ္ေတဇတို႕ သြက္သြက္လက္လက္ ထမ္းသြားၾကတာၾကည့္ၿပီး ကိုယ့္ကို မေက်မနပ္ျဖစ္ရပါတယ္။
            အဲသလို က်ေနာ့္ရဲ႕ ေပ်ာ့ေတာ့ေတာ့ အေျခခံေတြေၾကာင့္ ရဲေဘာ္ေတြက အလုပ္ခြဲၾကတဲ့အခါ၊ က်ေနာ္ဟာ “ဖိုၾကီးတာ၀န္” ျဖစ္လာပါတယ္။ ခပ္ေနာက္ေနာက္ကေလး ေခၚၾကတာကေတာ့ “ဖိုေခါင္း”ေပါ့။
            ေနာက္က်ေနာ္လုပ္ျဖစ္တာတစ္ခုကေတာ့ ဆံပင္ညွပ္လာတဲ့ ၀ါဒါဆီကေန ဆံပင္ညွပ္နည္းသင္ၿပီး ရဲေဘာ္ေတြကို ဆံပင္ညွပ္ေပးတာပါ။ က်ေနာ့္ေဖာက္သယ္ေတြက ရဲေဘာ္ခင္ေမာင္ျမင့္၊ ရဲေဘာ္တင္ၫႊန္႕၊ ရဲေဘာ္ေလးမြန္၊ ရဲေဘာ္တင္ေအးစတဲ့ ပံုဘယ္ေလာက္ပ်က္ပ်က္ မညည္းမၫူ ခံတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြပါ။ တခ်ိဳ႕ရဲေဘာ္ေတြ ကေတာ့ က်ေနာ္ ညွပ္ေပးတဲ့ပံုကို သိပ္မၾကိဳက္တာနဲ႕ကို “ေမာ္ဒန္ပံုေတြ”လို႕ ခ်စ္စႏိုးေနာက္ရင္း အညွပ္ မခံၾကပါဖူး။
            ဘဲဥေက်ာ္ဖူးတာနဲ႕ တို႕စရာျပဳတ္ဖူးတာပဲ အေတြ႕အၾကံဳ႐ွိတဲ့က်ေနာ္။   အဲဒီက်ေနာ္က ဖိုတာ၀န္ (ခပ္ေနာက္ေနာက္ကေလး ေခၚၾကတာက ဖိုေခါင္း)ယူလာရတဲ့အခါ။ ဒီဖိုမွာ စားရတဲ့လူေတြအားလံုး ကံေကာင္းတာပဲလား၊ ကံဆိုးတာပဲေျပာဖို႕ခက္တဲ့ အေျခအေနပါပဲ။
            အေမၾကည္ (ကိုသိန္းၾကည္ က်ဆံုး)တုိ႕ ရဲေဘာ္တင္ရီ (၀ါးခယ္မ)တို႕ ဖိုတာ၀န္က်ရင္ အေတာ္စားလို႕ ေကာင္းေအာင္ခ်က္ႏိုင္ၾကပါတယ္။ အျခားရဲေဘာ္ေတြလဲ အတူတူပါပဲ။။ က်ေနာ့္လက္ေရထက္ေတာ့သာတာခ်ည္းပဲ။ ေတာ္ေတာ္ညဥ္းေငြ႕စရာေကာင္းတဲ့ ရာ႐ွင္အမဲသားဗူးနဲ႕ သစ္သီးဗူးကိုေတာင္မွ စားခ်င့္စဖြယ္ခ်က္ တတ္ၾကပါတယ္။ စခန္းျပင္ ကရလာတဲ့လိပ္တို႕၊ ငါးတို႕ဆိုရင္ေတာ့ ပိုေတာင္ေကာင္းပါေသးတယ္။ ကိုတင္ရီရဲ႕ လိပ္ဆီနဲ႕ ထမင္းေၾကာ္၊ ကို္လိႈင္တင္ရဲ႕ ထား၀ယ္ဟင္း။ အေမၾကည္ရဲ႕ လိပ္ဥ ဆႏြင္းမကင္း၊ ဒါေတြဆို ခုထိ မေမ့ႏိုင္စရာေတြပါ။
            က်ေနာ္ ဖိုတာ၀န္က်တဲ့ေန႕တစ္ေန႕မွာ ငါးလိပ္ေက်ာက္လို႕က်ေနာ္ထင္ပါတယ္။ ခ်က္ဖို႕ၾကံဳပါေရာ။ က်ေနာ့္ကို ကူညီတဲ့အဖြဲ႕ကလဲ အေသအခ်ာ ကူညီၾကပါတယ္။ ဟင္းနံ႕ကေတာ့ ေမႊးပ်ံ႕လို႕ပါပဲ။ တစ္ခါ အတို႕အျဖစ္ဟင္းခ်ိဳ႐ြက္ေတြကို ဟင္းခ်ိဳမခ်က္ေတာ့ဘဲ အျပဳတ္ သက္သက္ပဲ ထားေပးလုိက္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ စိတ္ကူးကေတာ့ နဲနဲထူးျခားသြားေအာင္ပါ။
            ထမင္းစား သံေခ်ာင္းေခါက္ခ်ိန္မွာ လာစားၾကတဲ့ လူၾကီးေတြေရာ လူငယ္ေတြေရာ ၾကံဳသလိုေတာ့ တြယ္ၾကတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဟင္းက ဆားအေတာ္ငန္သြားတာ ေနာက္မွပဲ သိရပါတယ္။ အဲဒါကို အ႐ႊတ္အေနာက္သန္ တဲ့ ရဲေဘာ္လွတင္ေအာင္ (ကြယ္လြန္)က စာခ်ိဳးၿပီး ေဖာက္ပါေတာ့တယ္။ ေထာက္ခံတာက  ရဲေဘာ္ေအာင္ၿငိမ္း (အတိုေလး)ပါ။ သူတို႕က ထမင္းစားပြဲေပၚမွာ “ျမင့္ဦးသစ္ဖိုေခါင္း၊ စားမေကာင္း”လို႕ စာခ်ိဳးကို မီးေသြးခဲနဲ႕ ျခစ္သြားတာကိုး။ အဲဒီတံုးက ငန္တူးေနတဲ့ဟင္းနဲ႕ အရသာမဲ့တဲ့ ဟင္း႐ြက္ျပဳတ္ကို ျဖစ္သလို စားၾကရေပမဲ့ အၿပံဳးမပ်က္၊ အေနာက္မပ်က္ခဲ့ၾကတဲ့ ရဲေဘာ္္ေတြအေၾကာင္း စဥ္းစားမိတဲ့ အခါတိုင္းလုိလိုမွာေတာ့ မတူခဲ့တာ၊ ကြဲလြဲခဲ့တာ၊ တံဆိပ္တပ္ခံခဲ့ရတာေတြလဲ ေမ့သြားေတာ့တာပါ။ ေသခ်ာစစ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ “ပစၥည္းမဲ့” ျဖစ္ခ်င္ေနၾကသူေတြထဲမွာ “တကယ့္ ပစၥည္းမဲ့တဲ့   အလုပ္သမား” ဆိုလိုမူးရင္ ႐ွဴစရာေလာက္ပဲ ပါခဲ့တာကိုး။
ျမင့္ဦးသစ္

ေ႐ွာပင္ေမာလ္နဲ႕ လမ္းေဘးေမာလ္


ေမာင္ေဒါရဲ႕ အေတြးစည္ပုိင္း
ေ႐ွာပင္ေမာလ္နဲ႕ လမ္းေဘးေမာလ္
          ထရံေရာသ၌ က်ဳပ္ေမာင္ေဒါသည္ ဦးတာေခၚေသာ ေပါက္ေဖာ္ၾကီးတဦးႏွင့္ ေတြ႕ဆံုရင္းႏွီးခဲ့ဖူး၏။ ဦးတာ၏ စီးပြားေရး နည္းနာမ်ား၊ ဥပေဒသ၊ ႏ်ဴပေဒသ၊ ဟိုပေဒသ၊ ဒီပေဒသေတြကိုလည္း နာၾကားခဲ့ရပါ၏။ ထိုဗမာျပည္ေပါက္ စိနၾကီးသည္ ငါး႐ြဲေထာင္သူ၊ ငါးသူေ႒းဟုဆိုရမည္ျဖစ္၏။ ဟံသာ၀တီ အေ႐ွ႕ပိုင္း ႐ြာကေလးတစ္႐ြာတြင္ တစ္ပြဲစားပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါ၏။
            “၀ တီခုေျပာမယ္၊ ၀လို႕႐ြာမွာ၊ တုအတက္ မတတ္နဲ႕လို႕ ၿပဲလို႕မရဖူး၊ တီ႐ြာလံုးက ငါးဖမ္းတယ္။ ငါးတတ္တယ္။ ဒီေလာ့ တုအတက္ မတတ္နဲ႕လို႕ၿပဲရင္ အီဆင္မီေျပဖူး၊ မ်ားမ်ားတတ္လို႕ ၿပဲမွ အီဆင္ေျပလယ္၊ ၀မီခိုးဖူး၊ ၀အီရက္ မီေတာက္ဖူး၊ ၀ လိမ္မၿပဲဖူး၊ ၀ မီးမ တီေယာက္ပဲ႐ွိလယ္၊ ၀ စီလၿမဲလယ္။”
            ဒါက ဦးတာရဲ႕ ႏႈတ္ထြက္ စကား ပဏာမ။
            “၀ ငါးေရာင္းလယ္၊ တီခြန္းပဲၿပဲလယ္။ စံုးဆယ္ ေစ်းလို႕ၿပဲရင္ စံုးဆယ္ပဲ၊ မီေလ်ာ့ဖူး ၀က ၀ယ္တဲ့လူကို အီေၾကြး ေပးလယ္၊ တီခါေတာ့ ရင္းၾကည့္ရတာပဲ။ အီေၾကြးျပန္ရရင္ မိေဆြရၿပီ၊ အီေၾကြးျပန္မရရင္ မိေဆြမ႐ွိေလာ့ဖူး၊ ၀ အီေဖက ေျပာဖူးလယ္။ ကုန္စယ္လုပ္ရင္ ေစြးနဲ႕ မ်က္ရည္ မစိရဖူးတဲ့ မိေဆြစိရမယ္တဲ့”
            ဒါကဦးတာရဲ႕ ဒုတိယသေဘာထား။
            ပင္လယ္ထဲက ငါးေတြကို လက္ညွိဳးထိုးၿပီး ပုဂၢလိကပိုင္ လုပ္ရင္းခ်မ္းသာ ေနေသာ ထိုစီနေပါက္ေဖာက္ၾကီး၏ စကားေတြထဲမွ တတိယ သေဘာထားကို ေမာင္ေဒါ အေတာ္သေဘာေတြ႕ သြား၏။
            အေၾကာင္း မညီညြတ္တာပဲလား၊ အေၾကာင္း ညီညြတ္တာပဲလား ေမာင္ေဒါ ကိုယ္တုိင္ မေသခ်ာလွ၊ သုိ႕ေသာ္ ေမာင္ေဒါသည္ ကုမၸဏီတစ္ခုတြင္ အလံုးစံု အလုပ္ေတြ လုပ္ရသူျဖစ္ခဲ့ဖူး၏။ ယင္းသို႕ ထေရဒင္ကုမၸဏီတခုကို ဦး႐ြက္ရစဥ္ ဦးတာ၏ ေကာ္မာ႐ွယ္ နည္းနာမ်ားေၾကာင့္ ပစၥည္းမ်ားစြာ ေရာင္းခ်ခဲ့ရဖူးေခ်၏။ သို႕ေၾကာင့္ ဦးတာကို ဟားဘတ္ ကက္ဆန္တို႕ ဆြန္ဇူးတို႕ ဖြတ္ကူး ယာမတို႕ႏွင့္ ေတြ႕ေပးလိုက္ရလွ်င္ဟုပင္ စဥ္းစားခဲ့ဖူးပါ၏။
            မိတ္ေဆြ႐ွာရမည္၊ အျမတ္နည္းနည္းႏွင့္ ပစၥည္းမ်ားမ်ားေရာင္းရမည္ဆိုသည္ကို စြဲမိ စြဲရာ  စြဲေနခဲ့ေသာ ေမာင္ေဒါသည္၊ ဆူပါမတ္ကတ္၊ မီနီမတ္ကက္၊ ေ႐ွာ့ပင္ေမာလ္ဆို သဟာၾကီးေတြနဲ႕ ေတြ႕ေသာအခါ အီလယ္လယ္ၾကီး ျဖစ္သြားပါ၏။
            ဒူဘိုင္းဟုေခၚေသာ အာရပ္ႏိုင္ငံကေလးကို ေမာင္ေဒါ ေရာက္သြားပါ၏။ သိပ္ၾကီး အထင္ၾကီးဖို႕မဟုတ္ပါ။ တုိင္း၍ ယက္တဲ့ပကၠလာ၊ မိုး႐ြာသည္ႏွင့္ အခန္႕သင့္သြားျခင္းသာျဖစ္ပါ၏။ (အဲမရိတ္စ္ေမာလ္)ဟုေခၚေသာ အလြန္ခမ္းနားၾကီးက်ယ္လွသည္ ေစ်းဆိုင္တုိက္ၾကီးသို႕ ေမာင္ေဒါေရာက္ပါ၏။ စပ္စပ္စုစု လုပ္ဖို႕သာပါ။ ဘာမွ်၀ယ္ရန္မရည္႐ြယ္။ ကပ္ေတာင္မကပ္ႏုိင္သည့္ “ေစ်း”မ်ားက ေမာင္ေဒါလို အေကာင္းစားနဲ႕ လားလားမွ် မညိပါ။
            ခရီးေဆာင္ ေသတၲာတစ္လံုးကို ဒါဟန္း ၁၂၂၀ဟု ေစ်းႏႈန္းကပ္ထားပါ၏။ ျမန္မာေငြနဲ႕ တြက္ေသာ္ ႏွစ္သိန္းေက်ာ္မွ်႐ွိပါ၏။ အာပါးပါး…..ကမာၻ႕ဘုရားစံုကယ္ပါဟု ေျပာရမည္သို႕႐ွိပါ၏။ သိပ္မ်ားမ်ားစားစား ေရာင္းထားသည့္ လကၡဏာလည္းမ႐ွိ- ထိုခရီးေဆာင္ေသတၲာႏွင့္ တမ်ိဳးတည္းတစားတည္း တစ္ပံုစံတည္း၊ တံဆိပ္ကလဲ “အက္ကလက္” အတူတူျဖစ္ေသာ ပစၥည္းကို အျခားေနရာတေနရာ စတိုးဆိုင္တခုတြင္ ဒါဟန္း ၁၂၀ႏွင့္ ၀ယ္ ယူရ႐ွိပါ၏။ ဒါေတာင္မွ သု၀ဏၰဘူမိ ေလဆိပ္ကဆိုင္ထက္ေစ်းမ်ားေသး၏။ ဘယ့္ႏွာ ေၾကာင့္၁၂၀ႏွင့္ ေရာင္းႏုိင္ေသာ ပစၥည္းကို ၁၂၂၀ဟု ေစ်းႏႈန္းတပ္ထားရသနည္း။ ေမာင္ေဒါေတာ့ မ်က္စိခပ္လည္လည္။
            တစ္ခါေနာက္ထပ္ ကယ္ရီေဖာေခၚေသာ ေစ်းဆိုုင္တုိက္ၾကီးတြင္ ဒါဟန္း ၁၄၅၀ဟု ေစ်းကပ္ထားေသာ ၀တ္စံုတစ္စံုကို အျခား ဆိုင္ခပ္ေသးေသးတြင္ ဒါဟန္း ၃၇၅ျဖင့္ ေရာင္းေနသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ ေမာင္ေဒါ ၀ယ္ဖို႕မဟုတ္ပါ….ဟီးဟီးဟဲဟဲ…..ေလ့လာတာပါဟု ေျပာရင္းထြက္ခဲ့ရ၏။ ဒါဟန္း ၂၇၅ဟု ေစ်းကပ္ထားေသာ စပင္းေနးေစ်းဆုိင္ တိုက္ၾကီးက ေဘာင္းဘီတစ္ထည္ကို ေမာင္ေဒါ ရင္သတ္႐ႈေမာမိ၏။ ထိုဆိုင္တြင္းမွာပင္ ၇၅% ဒစ္စေကာင့္ခ်ထားေသာ ေဘာင္းဘီတစ္ထည္ကို ဒါဟန္း ၂၀ဟု ေစ်းကပ္ထားသည္ေတြ႕ရ၏။
            ကမာၻၾကီးက စီးပြားေရး ေဘာဂေဗဒကို ခပ္တံုးတံုးေမာင္ေဒါကေတာ့ သိပ္ၿပီး နားမလည္ႏိုင္၊ ဆိုင္စရိတ္စက၊ ဘာညာကြိကြေတြကို တြက္ျပသူက တြက္ျပေသာ္လည္း ေမာင္ေဒါေတာ့ ဦးတာနည္း စြဲေနလို႕လား မဆိုႏုိင္…..တယ္ၿပီး ဘ၀င္မက်ျဖစ္ရေခ်၏။
            ေမာင္ေဒါ စဥ္းစားမိတာက ဒစ္စေကာင့္ေတြ၊ ေဆးလ္ပ႐ိုမိုး႐ွင္းေတြအစား လူသံုးပစၥည္းေတြ လူေတြလက္ကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႕ျပန္႕ေရာက္ႏိုင္ရင္ ပိုမေကာင္းေပဖူးလားဟူ၍ ျဖစ္ပါ၏။
            လြန္ခဲ့ေသာ ၂ပတ္ခန္႕က ေမာင္ေဒါ ဗမာေ႐ွာ့ပင္ေမာ္လ္ေခၚ ဗမာေစ်းဆိုင္တုိက္ၾကီးတခုကို ေရာက္သြားပါ၏။ အပ္ကအစ ေလယာဥ္ပ်ံအထိ ရႏိုင္သည္ဆိုေသာ ခပ္ၾကြားၾကြား ေစ်းဆိုင္တုိက္ၾကီးပါပဲ။
            ကမာၻ႕စီးပြားေရးေသနဂၤဗ်ဴဟာမ်ား၊ နည္းဗ်ဴဟာမ်ားသည္ တုပ္ေကြးဗိုင္းရပ္စ္သဖြယ္ ေမာင္ေဒါတုိ႕ ဗမာျပည္သို႕လည္း ကူးစက္ေနသည္ဟု ခံစားမိသြားပါ၏။ ေမာင္ေဒါေနရာ စံဌာေနႏွင့္ မေ၀းလွေသာေနရာတြင္ မားခစ္ ဒီ ေမဓါ၀ီဟု ေမာင္ေဒါနာမည္ေပးထားေသာ ေစ်း အႏံုညတေလး တစ္ခုလည္း႐ွိပါ၏။
            ေမာင္ေဒါအထက္က ေျပာခဲ့ဖူးေသာ ေ႐ွာပင္းေမာလ္ၾကီးမွ ပစၥည္းမ်ားကို မားခစ္ဒီ ေမဓါ၀ီမွာလဲ ရႏုိင္တာေတြ႐ွိပါ၏။ ထိုရႏုိင္တာေတြကို ႏိႈင္းယွဥ္လွ်င္ ေ႐ွာပင္းေမာလ္ၾကီးက ေစ်းၾကီးေနသည္ကိုေတြ႕ရပါ၏။
            ဒါေၾကာင့္ပင္ ထိုသို႕ေသာ ေ႐ွာပင္ေမာလ္႐ွင္မ်ား၊ စူပါမတ္ကက္႐ွင္းၾကီးမ်ားကို ေစ်းကြက္ သုေတသနဆိုသည့္  ကိစၥမ်ားလုပ္ၾကပါ၏ေလာဟု ေမာင္ေဒါသံသယေတြ အေထြးလိုက္ပါးမိပါ၏။။
            “မင္းတို႕ဆင္းရဲသား ေျခာက္ျပားတပဲေတြ အထြက္ ဖြင့္တာမဟုတ္ဖူးကြ” ဟု အေငၚတူးမည္ဆိုပါအံ့၊ ေဆာရီးပါ၊။ ေဆာ္တီးပါ။
            ေမာင္ေဒါကေတာ့ လူေတြအမ်ားစုၾကီး တအံုးအံုး တ႐ုန္း႐ုန္းႏွင့္ ေစာင့္၀ယ္၊ တန္းစီ၀ယ္ရသည့္ မေမာရေသာ ေမာ္လ္ၾကီးမ်ားျဖစ္ေစလိုပါ၏။ သို႕ေသာ္လည္း ေပါ့ေလ၊ အဲေပါ့ေလ။
            အျမတ္ေတြ အျပတ္ယူၿပီးမွ ဒစ္စေကာင့္ခ်ရသည္ထက္ လူသံုးကုန္စားေသာက္ကုန္ေတြ၊ လူေတြထံ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေစ၊ ရင္းႏွီးသူေတြလဲ စီးပြားေရးလူေကာင္းေတြ ျဖစ္ေစခ်င္သည့္ ေမာင္ေဒါ၏ ဆႏၵကားမည္သည့္ ကာလတြင္ ျဖစ္မည္ မေျပာတတ္ေသး။
            အဲဒီေတာ့ ေလာေလာဆယ္မွာ လမ္းေဘးမွာ ေစ်းခ်ေရာင္း၊ ဂိုေဒါင္ေရာင္း ကေလးေတြနဲ႕ပဲ ေက်နပ္ရမည္ျဖစ္ပါ၏။
            ဟိုေန႕ကပဲ မူလက ၃၅၀၀ဆိုေသာ ကိုရီးယားဖိနပ္တစ္ရံကို ၆၀၀ျဖင့္ သိမ္ၾကီးေစ်း လမ္းေဘးမွ ၀ယ္ခဲ့ရပါ၏။ သာဓုေခၚၾကပါကုန္။ မွတ္ခ်က္ (တ႐ုတ္လို ေျပာေနက် စိနၾကီး၏ ဗမာစကားသံကို သူ႕အသံအတိုင္းေရးထား သည့္အတြက္ ကသိကေအာက္ ျဖစ္ရပါမူ  သည္းခံေစလို)
ဗညားဂ်မ္းေဒါ (ကြမ္းၿခံကုန္း)

ျငိမ္းခ်မ္းေရးလား ဥပေဒစိုးမိုးေရးလား

-->
-->
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလား ဥပေဒစိုးမိုးေရးလား
                အသြင္ေျပာင္းအရပ္သားအစိုးရနဲ႕ပါလီမန္ေပၚလာၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာ “တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး”ဆိုတဲ့အသံပိုစူး႐ွလာပါတယ္။ဒါကိုက “တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ”ရာႏႈန္းမျပည့္ေသးဖူးဆိုတာကို၀န္ခံၿပီးသားျဖစ္သြားပါတယ္။ “တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးေကာ္မတီ”ဆိုတာကိုဖြဲ႕စည္းၿပီးတရားဥပေဒကြင္းထဲကို ေလ့လာၾကည့္လုိက္တဲ့အခါမွာလည္းတရားဥပေဒဆိုင္ရာအဖြဲ႕အစည္းေတြရဲ႕ခ်ည့္နဲ႕ေနမႈေတြကို အတံုးလိုက္အတစ္လိုက္ ေတြ႕ၾကရတယ္လို႕ ၾကားရသိရပါ တယ္။
                အဲသလိုျဖစ္ေနတဲ့အတြက္"တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး”ဟာအေရးႀကီးပါတယ္။ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးကို ခါးေတာင္းက်ိဳက္ မေျဖစတမ္း၊ ထဘီတိုတို၀တ္ကို ေျခဖ်ားသိမ္းအထိ မေလွ်ာ့စတမ္း လုပ္ကိုလုပ္ရဦးမယ္ ဆိုတာက အျငင္းပြားဖြယ္မျမင္ပါဖူး။ တရားဥပေဒဟာ လူထုတရပ္လံုးအေပၚ က်ယ္က်ယ္ျပန္႕ျပန္႕လႊမ္းၿခံဳႏုိင္ေရးဆိုရင္ တရား႐ံုးေတြ၊ ရဲစခန္းေတြ၊ အခ်ဳပ္ေထာင္ေတြမွာသိသာထင္႐ွားတဲ့(လိုအပ္ရင္)ေျဗာင္းျပန္လွန္ပစ္ရမယ့္ အေျခအေနေတြ႐ွိေနတံုးပါပဲ။ တဆက္ထဲမွာ “တရားဥပေဒအထက္မွာ မည္သူမွ်႐ွိမေနေစရ”ဆိုတာဟာ ေၾကြးေၾကာ္သံအာလုပ္ပုဒ္ တစ္ခုမွ်သာ မဟုတ္ေစဖို႕ “တရားဥပေဒအထက္မွာ႐ွိ မေနပါဟု ျငင္းဆိုသည့္တိုင္ တရားဥပေဒနဲ႕ တံပိုးထမ္းအေနအထားမွာ ေလခၽြန္ေနတဲ့ ေသြးျပာ မလိုင္ လူတန္းစား(Elites) ေအးလိစ္ေတြကိုလဲ ဥပေဒရဲ႕ ကြပ္ညွပ္မႈနဲ႕ ကင္းေနေစလို႕ မျဖစ္ေသးပါဘူး၊ ကဲ . . . ဒီလိုဆို ဘယ္လိုေျခလွမ္းေတြသြားၾကမလဲ။
                က်ေနာ္ေျပလိုတာက “ဥပေဒစိုးမိုးေရး”ဟာ ေရ႐ွည္ျပႆနာတခုအျဖစ္၊ ကိုင္တြယ္ေျဖ႐ွင္းရမဲ့ ကိစၥျဖစ္တယ္ဆိုတာပါပဲ။ တရားသူႀကီးတခ်ိဳ႕ကိုျဖဳတ္ ေ႐ွ႕ေနတခ်ိဳ႕ကို လိုင္စင္သိမ္း၊ ရဲတခ်ိဳ႕ကို နယ္ေျပာင္း၊ ျဖဳတ္စတဲ့ ေျခလွမ္းေတြေလာက္နဲ႕ပဲ ဥပေဒစိုးမိုးေရးဟာ ကာလတိုတစ္ခုအတြင္း နာလံထူလာႏုိင္လိမ့္ ဦးမယ္မဟုတ္ဘူးလို႕ျမင္ပါ တယ္။
                အဓိက လႊမ္းမိုးမႈႀကီးတစ္ခု တိမ္ရိပ္မဲႀကီးတစ္ခု လႊမ္းမိုးေနေသးသေ႐ႊ႕လည္း ဥပေဒစိုးမိုးေရးဟာ စားပြဲခံုေပၚက ဖို္င္ထဲမွာပဲ ႐ွိေနဦးမယ္လို႕ က်ေနာ္ျမင္ပါတယ္။ အဲဒီ တိမ္ရိပ္မဲႀကီးက ဘာလဲဆိုေတာ့ “ျပည္တြင္းစစ္”ပါပဲ “ျပည္တြင္းစစ္” ဆိုတဲ့ အေခၚအေ၀ၚကို ဦးႏုလက္ထက္ကစၿပီး အာဏာရခဲ့တဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္း ေတာ္ေတာ္မ်ားက လက္မခံ လိုၾကပါဖူး။
                “ျပည္တြင္းစစ္”ဆိုတဲ့ စကားထက္ “ျပည္တြင္းေသာင္းက်န္းမႈ”လို႕သာ တြင္တြင္ႀကီး သံုးစြဲခဲ့ၾကတာပါ။ ထား - ဘယ္လိုပဲ အေခၚအေ၀ၚ႐ွိသည္ျဖစ္ေစ ဘယ္လိုပဲ “အျပစ္တင္”ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ စစ္တိုက္ေနရတယ္ဆိုတာကေတာ့ ဘယ္သူမွမျငင္းႏုိင္တဲ့အေၾကာင္းပါပဲ၊ စစ္တိုက္ေနတာဟာ ပန္းပြင့္ကေလးေတြနဲ႕ ေပါက္တမ္း ကစားေနၾကတာမဟုတ္ဘူး ဆိုတာလဲ အေသအခ်ာပါပဲ။ အဲဒီလို သံမနိ ႐ွည္ၾကာလွၿပီျဖစ္တဲ့ စစ္ေၾကာင့္ပဲ မာန၊ အာဃာတ၊ ဂိုဏ္းဂဏဆိုတာေတြ ပိုမိုၿပီး တံခြန္ထူလာခဲ့တာလည္း အျငင္းထြက္ဖြယ္မျမင္ပါဘူး။ အဲသလို အေျခအေနေအာက္မွာ(တစ္နည္း) ျပည္တြင္း စစ္မီး ေအာက္မွာ “ဥပေဒစိုးမိုးေရး”ဆိုတာ ဘယ္လိုမွ ျဖစ္ထြန္းႏုိင္မယ္ က်ေနာ္မထင္ပါဘူး။
                အဲသလိုဆိုရင္ အခုလက္ငင္းလုပ္ေဆာင္ရမယ့္အလုပ္က ျပည္တြင္းစစ္မီးကို ၿငိမ္းသတ္ေရးျဖစ္ပါတယ္။ စစ္မီးကို ၿငိမ္းသတ္ရာမွ မီးကို မီးနဲ႕လွန္႐ႈိ႕တဲ့နည္းနဲ႕ ေရမ်ားမ်ားနဲ႕ ၿငိမ္းတဲ့နည္း ႐ွိလိမ့္မယ္လို႕ ယူဆပါတယ္။
                စစ္နဲ႕ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္ေနတဲ့ဘက္တိုင္းမွာ “မီးကို မီးနဲ႕ လွန္႐ႈိ႕တဲ့နည္း” သံုုးစြဲခဲ့ၾကလို႕ ပိုၿပီးအလွ်ံ တညီးညီးေတာက္ေလာင္ခဲ့တယ္ဆိုတာလဲ ဆယ္စုမ်ားစြာ သင္ခန္းစာေတြ႐ွိၿပီးျဖစ္ပါတယ္။
                ဒီလိုဆိုရင္ မီးကိုေရနဲ႕ၿငိမ္းတဲ့နည္းပဲ ေရြးရပါလိ္မ့္မယ္။ ေသနတ္ေတြလက္ထဲကိုင္ထားၿပီး “ၿငိမ္းခ်မ္းေရး” ကို နည္းပရိယာယ္တခုအျဖစ္၊ အာဏာ တည္ေဆာက္ဖို႕အေထာက္အကူတခု အျဖစ္ပဲသံုးခဲ့ၾကတဲ့ အေျခအေနကို ေျပာင္းပစ္ရပါလိမ့္မယ္။
                ဒီကေန႕တိုင္းျပည္မွာ စစ္ကို အမွီသဟဲျပဳၿပီး ႀကီးပြားခ်မ္းသာေနတဲ့ လူတခ်ိဳ႕က လြဲလို႕ က်န္တဲ့အာဏာ ႐ွိေရာ၊ အာဏာမ႐ွိတ႐ွိေရာ၊ အာဏာမဲ့ေရာ၊ သာမန္လက္လုပ္လက္စားအပါအ၀င္ လူထုေတြေရာ၊ အကုန္လံုးလိုလုိဟာ စစ္မ႐ွိတာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းတာကိုပဲလိုခ်င္ေနၾကတယ္လို႕ က်ေနာ္ယံုၾကည္ပါတယ္။ သည္ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတည္ေဆာက္ဖို႕ ဆိုရင္ နည္းလမ္းကို ျမင္ရၿပီးပဲ။ အဲဒီနည္းကလည္း က်ေနာ္တို႕ႏုိင္ငံမွာ မ႐ွိခဲ့တဲ့ နည္းသစ္လမ္းသစ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။
`               “အာဃာတေတြေဖ်ာက္၊ သင္ပုန္းေခ်ၾကၿပီး၊ သူမနာ၊ ကိုယ္မနာ” ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္မႈ လမး္စဥ္ကို ဆရာႀကီးသခင္ကို္ယ္ေတာ္မႈိင္း လက္ထက္ကထဲက မိန္႕ဆိုၿပီး႐ွိၿပီးသားပါ။
                အဲဒါက မီးကို ေရနဲ႕ၿငွိမ္းတဲ့လမး္စဥ္လို႕ က်ေနာ္ျမင္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးရဲ႕ အဲဒီလမ္းစဥ္က “ဖဆပလ” လက္ထက္မွာေတာ့ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႕ မလိုတမာနာမည္ေတြ အတပ္ခံခဲ့ရၿပီး ဆရာႀကီးကြယ္လြန္ခ်ိန္အထိ ဘယ္လို အေကာင္အထည္မွ ေဖာ္မရခဲ့ပါဖူး။ အဲဒီကာလမွာ႐ွခဲ့တဲ့ လက်ၤာဂိုဏ္းဂဏေတြ၊ လက္၀ဲဂိုဏ္းဂဏေတြက တိုင္းျပည္ကို ခြစီးထားလိုက္ၾကတဲ့အတြက္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လက္၀ဲေတြ၊ လက္ယာေတြ အသာသိမ္းထားၿပီး တုိင္းျပည္ ထြနး္ကား တိုးတက္ဖို႕ဆိုတဲ့ ေစတနာနဲ႕ “ၿငိမး္ခ်မ္းေရး”ေဆာင္႐ြက္ၾကဖို႕ လက္နက္ကိုင္တိုက္ေနသူအားလံုးမွာ တာ၀န္တင္ေနၿပီလို႕ က်ေနာ္ေျပာခ်င္ပါတယ္။
                ခ်ဳပ္ရရင္ေတာ့ ေလာေလာဆယ္ က်ေနာ္တို႕ အေပၚ ၀န္တင္ေနတဲ့အေၾကာင္းဟာ “ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္ဖို႕ပဲ”ျဖစ္ပါတယ္ ဆိုတာပါပဲ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသာ႐ွိခဲ့ရင္ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးဟာ ကၽြဲကူးေရပါျဖစ္လာရမယ့္ ျဖစ္ကိုျဖစ္လာမယ့္ အက်ိဳးဆက္တစ္ခုလို႕ ျမင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ သက္ဆုိင္သူ၊ တာ၀န္႐ွိသူ အားလံုးရဲ႕ လက္ငင္း ေၾကြးေၾကာ္သံဟာ “ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး”သာ ျဖစ္သင့္ေၾကာင္း ေျပာလိုပါတယ္။
                ၿငိမ္းခ်မ္းေရး႐ွိတဲ့ ႏုိင္ငံေတြမွာ တိုးတက္ေနတာကိုျမင္ရရင္ က်ေနာ္တို႕တိုင္းျပည္မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမဲ့ျခင္းကြင္းဆက္ေတြေၾကာင့္ပဲအျခားအျခားေသာျပႆနာေတြဟာ ဆက္တိုက္တည္႐ွိေနတယ္ဆိုတာဟာလဲ ျမင္သာထင္သာ ကိစၥပါ။
                အဲဒီေတာ့ “ၿငိမ္းခ်မ္းေရး” အတြက္ အာဃာတေျဖေလ်ာ့၊ မာနေျဖေလ်ာ့၊ သူမနာကိုယ္မနာသင္ပုန္းေခ်လမး္စဥ္တစ္ရပ္ေရးဆြဲအေကာင္အထည္ေဖာ္ၾကဖို႕ တုိက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။
ျမင့္ဦးသစ္